32391ag124b de cyclus die begon met Pesach ~~~~~~~
Q&@
EN HAAR HOOGTEPUNT BEREIKTE MET SJAWOE'OT,
WORDT TOT EEN AFSLUITING GEBRACHT OP SOEKKOT, HET DERDE VAN DE PELGRIMSFEESTEN.
SOEKKOT KAN HET BEST OMSCHREVEN WORDEN ALS EEN VÍERING VÀN LÉVEN-IN-DE-WERELD?!
'n Tíjd waarop de verheven gebeurtenissen, die LÉVEND gehouden werden door de daaraan voorafgaande feesten
en de zojuist voorbij periode van TESJOEWA, van terugkeer en vernieuwing, opgenomen worden in de alledaagsheid
vàn het gewóne léven!? Òm dìt te dóen laten we op 'n speciale manier ons huis ahw. in de steek en géven er dus zó nu
veràndering aan. We laten zíen dàt we ten diepste ons léven opbouwen ìn broze woonplaatsen! De SOEKKAH is 'n plaats
waar de kleinste zegening óók 'n grote vreugde is? SOEKKOT is dé tijd waarop wij niets anders nemen dan fruit & takken
òm "ONS TE VERHEUGEN VÓÓR DÉ ÉÉUWIGE"! 't Is opvallend dat de feestcyclus éindigt met Soekkot, dat historisch gesproken
de Tòcht vàn Israël door de woestijnen in herinnering brengt? Er is geen feestdag die ons arriveren ìn het Lànd gedenkt, de afsluiting van de Tòcht. Wíj beginnen de feesten met het JÙK àf te gooien, we tellen de dagen tot 't moment v/h Verbònd & de Verplichting, dàn begìnnen we met onze tocht totdat we opnieuw met de bevrijding beginnen! Er schijnt 'n boodschap in deze structuur te zitten die ons wijst òp 'n díepere betékenis dan die v/d geschiedenis van Israël alléén. De tocht waarheen de symbolen v/h heilig jaar verwijzen is een oneindige & cirkelvormige! Haar voltooiing, gezien vanuit de visie van openbaring, ligt níet in zijn einde (of in ''t aankomen' bij 't uit-eindelijk Dóel), maar veeleer in z'n zichzèlf verníeuwende kracht! Omdat er allerlei Messiaanse thema's met Soekkot geassocieerd worden, lìgt z'n bevrijdende boodschap vooral i/d tevredenheid met de oogst & in ons vinden van G d ìn déze wéreld? Hier moet Hèt Verháál waarmee we ooit begonnen misschien veranderd worden: LÈT eop dat de wijze man zich
nog steeds i/h koninkrijk v/d leugen bevindt wanneer hij voor de koning komt? Hun ontmoeting kan eenvoudiger
& alledaagser zijn dan 't verhaal nu al beschrijft. 't Portret dat we TÉKENEN
kan niet alsde klik v/d cameraman meteen gemaakt worden,
maar moet tijdens
al ons rondzwerven dóór dat koninkrijk
nu lijn voor lijn & dag aan DÀG
getékend worden............
WORDT TOT EEN AFSLUITING GEBRACHT OP SOEKKOT, HET DERDE VAN DE PELGRIMSFEESTEN.
SOEKKOT KAN HET BEST OMSCHREVEN WORDEN ALS EEN VÍERING VÀN LÉVEN-IN-DE-WERELD?!
'n Tíjd waarop de verheven gebeurtenissen, die LÉVEND gehouden werden door de daaraan voorafgaande feesten
en de zojuist voorbij periode van TESJOEWA, van terugkeer en vernieuwing, opgenomen worden in de alledaagsheid
vàn het gewóne léven!? Òm dìt te dóen laten we op 'n speciale manier ons huis ahw. in de steek en géven er dus zó nu
veràndering aan. We laten zíen dàt we ten diepste ons léven opbouwen ìn broze woonplaatsen! De SOEKKAH is 'n plaats
waar de kleinste zegening óók 'n grote vreugde is? SOEKKOT is dé tijd waarop wij niets anders nemen dan fruit & takken
òm "ONS TE VERHEUGEN VÓÓR DÉ ÉÉUWIGE"! 't Is opvallend dat de feestcyclus éindigt met Soekkot, dat historisch gesproken
de Tòcht vàn Israël door de woestijnen in herinnering brengt? Er is geen feestdag die ons arriveren ìn het Lànd gedenkt, de afsluiting van de Tòcht. Wíj beginnen de feesten met het JÙK àf te gooien, we tellen de dagen tot 't moment v/h Verbònd & de Verplichting, dàn begìnnen we met onze tocht totdat we opnieuw met de bevrijding beginnen! Er schijnt 'n boodschap in deze structuur te zitten die ons wijst òp 'n díepere betékenis dan die v/d geschiedenis van Israël alléén. De tocht waarheen de symbolen v/h heilig jaar verwijzen is een oneindige & cirkelvormige! Haar voltooiing, gezien vanuit de visie van openbaring, ligt níet in zijn einde (of in ''t aankomen' bij 't uit-eindelijk Dóel), maar veeleer in z'n zichzèlf verníeuwende kracht! Omdat er allerlei Messiaanse thema's met Soekkot geassocieerd worden, lìgt z'n bevrijdende boodschap vooral i/d tevredenheid met de oogst & in ons vinden van G d ìn déze wéreld? Hier moet Hèt Verháál waarmee we ooit begonnen misschien veranderd worden: LÈT eop dat de wijze man zich
nog steeds i/h koninkrijk v/d leugen bevindt wanneer hij voor de koning komt? Hun ontmoeting kan eenvoudiger
& alledaagser zijn dan 't verhaal nu al beschrijft. 't Portret dat we TÉKENEN
kan niet alsde klik v/d cameraman meteen gemaakt worden,
maar moet tijdens
al ons rondzwerven dóór dat koninkrijk
nu lijn voor lijn & dag aan DÀG
getékend worden............
16 aug 2018 - bewerkt op 18 aug 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 15 okt 2024 4816114 ‘t Was niet de eerste keer dat zo’n kleine
- O 15 okt 2024 48160 17 Het Zou slechts een kwestie van tijd zijn
- O 15 okt 2024 48159 13 Wij blijven de vele Joodse en Arabische
- O 15 okt 2024 48158 DD pretendeert niet ‘n professioneel
- O 15 okt 2024 48157 De meeste boeken veronachtzamen of negeren
- O 14 okt 2024 4815612 Ook de onderlinge sjemitische strijd lijkt
- O 14 okt 2024 48155 11 Op z’n Best is Men Daarom Onverschillig
- O 14 okt 2024 48154 Volgens die religieuzen is het geen kwestie
- O 13 okt 2024 48153 Ook voor Israël was dit een unieke oorlog,
- O 13 okt 2024 481529 Maar in plaats daarvan eindigde het met een
- O 13 okt 2024 481518 Vanaf de kostbare en hevige oorlog voor de
- O 13 okt 2024 481507 ‘n Kwestie Van Objectiviteit & Oprechtheid!
- O 13 okt 2024 48149 De Romeinse Verwoesting Van Tsion? Sinds de
- O 12 okt 2024 48148 102 Door Dit Eigenzinnig Dopers Gedrag Ver-
- O 12 okt 2024 48147 16 Het Was Tegelijk Het Nieuwe Van De Jonge