32605Ylk73 HuisVuisKnuisPuis LuisMuisRuisKruisSuis
Q&@
OOK AL VEREIST HET GELOOF OP ZICHZELF GEEN THEOLOGIE EN HOEFT HET DIE OOK NIET VOORT TE BRENGEN, TÒCH KOMT DEZE ALS VANZELF ÒP WANNEER VERSCHILLENDE MYTHEN MET ELKAAR BOTSEN OF WANNEER EEN MYTHE VOORWERP WORDT VAN SCHERPE KRITIEK VAN DE KANT VAN DE VERLICHTING? Elck huysje heeft z'n kruysje! G ds vuystjes & knuystjes ruysen ÈN suyzen
met puystjes, muysjes & luysjes door 't aardrijk miljoenen jaren lang totdat 't altijd overal knispert, sist, luistert & fluistert diep in ons?!
De theologie geeft i/d eerste plaats uitdrukking a/d wijze waarop mythes zich verdedigen tegen hun vijanden & pas in de tweede plaats a/d wijze waaròp zij zichzelf graag begrijpen willen! De wèns òm zichzelf te begrijpen komt waarschijnlijk ook voort uit de noodzaak om zich te verdedigen? Vandaar ook onze neiging om met onze knuistjes huisjes te bouwen & die met onze vuistjes te verdedigen totdat dit puistjes, luisjes, muisjes & ruisende kruisjes veroorzaakt: krachtiger machtsuitoefening via regels, pegels, zegels & kegels tot i/d gloria!
't Gelóóf ìs, àls 't 'n LÉVEND geloof ìs, voor zichzelf begrijpelijk, en de mythe is, àls erin geloofd wordt, altijd inzichtelijk, zonder ooit van buitenàf, voor de ongelovige, inzichtelijk te zijn? Wíe zich erbìnnen plaatst, maakt de mythe transparant & ervaart niet de behoefte aan theologische verklaringen. Wie zich erbuiten plaatst, kan v/d mythe alleen datgene begrijpen wat niet specifiek mythisch is - de sociale, psychologische ÈN cognitieve functies ervan. Toch is de grens tussen mythe ÈN theologie niet scherp te trekken? Onder de "christelijke" teksten die ons, in de chronologische volgorde waarin zij ons bereikten, 't ÉÉRST bekènd waren geworden bevonden zich vlg. de bijbel-geleerden de brieven van SP, CHAPEAU CHAPEAU SJAULPAUL?! Dìt zíjn, althans ten dele, theologische teksten. Zingeving: regering met rechtvaardigheid, liefde, barmhartigheid, geduld, hoop & creativiteit!? SP was 'n theoloog; zijn geschriften zíjn reeds 'n zelfexplicatie v/d mythe: niettemin zijn SP's rondzendbrieven ook 'n deel v/d mythe zèlf geworden, omdat ze als onderdeel v/d zgn. Heilige schriften óók werden gecanoniseerd?! Dé grote culturele ommekeer, ongetwijfeld dé grootste ommekeer die ooit hier plaatsgevonden heeft, is door Y. teweeggebracht, maar verder ook nog eens nader uitgewerkt door SP, de theoloog. De geschiedenis v/h christendom zoals zij zich in de wereldgeschiedenis manifesteert is haast ondenkbaar zonder de Brief aan de Romeinen? Ook wij zijn nog 'als aldie oude efeziërs, uiterst eigenwijze korinthiers, toffe Thessalonicenzen, bewoners van Yeroesjalayiem, Damascus, Alexandropolis, London, Parijs & Amsterdam'...
met puystjes, muysjes & luysjes door 't aardrijk miljoenen jaren lang totdat 't altijd overal knispert, sist, luistert & fluistert diep in ons?!
De theologie geeft i/d eerste plaats uitdrukking a/d wijze waarop mythes zich verdedigen tegen hun vijanden & pas in de tweede plaats a/d wijze waaròp zij zichzelf graag begrijpen willen! De wèns òm zichzelf te begrijpen komt waarschijnlijk ook voort uit de noodzaak om zich te verdedigen? Vandaar ook onze neiging om met onze knuistjes huisjes te bouwen & die met onze vuistjes te verdedigen totdat dit puistjes, luisjes, muisjes & ruisende kruisjes veroorzaakt: krachtiger machtsuitoefening via regels, pegels, zegels & kegels tot i/d gloria!
't Gelóóf ìs, àls 't 'n LÉVEND geloof ìs, voor zichzelf begrijpelijk, en de mythe is, àls erin geloofd wordt, altijd inzichtelijk, zonder ooit van buitenàf, voor de ongelovige, inzichtelijk te zijn? Wíe zich erbìnnen plaatst, maakt de mythe transparant & ervaart niet de behoefte aan theologische verklaringen. Wie zich erbuiten plaatst, kan v/d mythe alleen datgene begrijpen wat niet specifiek mythisch is - de sociale, psychologische ÈN cognitieve functies ervan. Toch is de grens tussen mythe ÈN theologie niet scherp te trekken? Onder de "christelijke" teksten die ons, in de chronologische volgorde waarin zij ons bereikten, 't ÉÉRST bekènd waren geworden bevonden zich vlg. de bijbel-geleerden de brieven van SP, CHAPEAU CHAPEAU SJAULPAUL?! Dìt zíjn, althans ten dele, theologische teksten. Zingeving: regering met rechtvaardigheid, liefde, barmhartigheid, geduld, hoop & creativiteit!? SP was 'n theoloog; zijn geschriften zíjn reeds 'n zelfexplicatie v/d mythe: niettemin zijn SP's rondzendbrieven ook 'n deel v/d mythe zèlf geworden, omdat ze als onderdeel v/d zgn. Heilige schriften óók werden gecanoniseerd?! Dé grote culturele ommekeer, ongetwijfeld dé grootste ommekeer die ooit hier plaatsgevonden heeft, is door Y. teweeggebracht, maar verder ook nog eens nader uitgewerkt door SP, de theoloog. De geschiedenis v/h christendom zoals zij zich in de wereldgeschiedenis manifesteert is haast ondenkbaar zonder de Brief aan de Romeinen? Ook wij zijn nog 'als aldie oude efeziërs, uiterst eigenwijze korinthiers, toffe Thessalonicenzen, bewoners van Yeroesjalayiem, Damascus, Alexandropolis, London, Parijs & Amsterdam'...
07 sep 2018 - bewerkt op 10 sep 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 05 okt 2024 48115 118 Pink Stars Visions Dreams: over hoop dit
- O 04 okt 2024 48114117 Meestal als we het hebben over deze zaken
- O 04 okt 2024 48113116 Diversiteit aan rassen en culturen is dus
- O 04 okt 2024 48112115/13 Het Ware Pinksteren - Opkomen Voor De
- O 04 okt 2024 48111 Sinds de veelbesproken rapporten van de Club
- O 04 okt 2024 48110114 Laten we bruggenbouwers zijn!
- O 03 okt 2024 48109 Sam Lee: ik houd van het Verhaal van Avraham
- O 03 okt 2024 48108113 Wat kunnen we doen?
- O 03 okt 2024 48107 111 Theologisch Conflict? Vaak Vragen Mensen
- O 02 okt 2024 48106 Histórisch Conflìct: ‘t Cònflict van Vandáág
- O 02 okt 2024 48105110 Sara ‘gebruikte’ haar slavin om voor haar
- O 02 okt 2024 48104 Wat er ook waar zij in de Hindoe-systemen en
- O 02 okt 2024 48103 Tegenover splitsing van de menselijke geest
- O 01 okt 2024 48102109 HET Valt hier dus alweer òp dat over deze
- O 01 okt 2024 48101108 GEN 16:7-12 Een Engel Van De Heer trof