33570Y21165BeleidsmatigeProblemen: IslamitischeEco
Q&@
NOMIE?
De wetenschap biedt duidelijke antwoorden
op technische vragen, bijvoorbeeld hoe je mazelen kun genezen,
maar als het om beleid gaat, is er heel wat onenigheid onder wetenschappers!
Bijna alle wetenschappers zijn het erover eens dàt de áárde òpwàrmt, maar er is geen overeenstemming
over de beste economische maatregelen òm díe dréiging de pas af te snijden. Dàt WÌL echter nog níet zeggen
dat traditionele religies kunnen hèlpen bij 't òplossen vàn dat vraagstuk. Oeroude heilige boeken zijn gewoon niet
zó'n goede leidraad voor de moderne economie en de belangrijkste breuklijnen - bijvoorbeeld die tussen kapitalisten
& socialisten - komen niet overeen met de scheidslijnen tùssen traditionele religies. In landen als Israel & Iran hebben
rabbijnen & ayatollahs overigens wèl ìnspraak in 't economisch beleid v/d regering & zelfs in landen waar kerk & staat al
wat meer gescheiden zijn, zoals de USA & Brazilië, beïnvloeden religieuze leiders de publieke opinie in kwesties die uiteen
kunnen lopen van belastingheffing tot & met milieumaatregelen?! Bij nadere beschouwing blijken traditionele religies in de
meeste gevallen echter de tweede viool te spelen ÈN zijn moderne wetenschappelijke theorieën 'n stuk maatgevender. Als een
ayatollah KHAMENEI 'n belangrijke beslissing nemen móet óver de Iraanse economie kan híj HÈT antwoord echt niet in de Koran
vinden, want 7de-eeuwse Arabieren wisten heel weinig over de problemen en mogelijkheden van moderne industriële economieën
& financiële wereldmarkten! Dùs moet Khamenei, of z'n adviseurs, zich wenden tot Karl MARX, Milton FRIEDMAN, Friedrich HAYEK
& de moderne economieboeken. Zodra hij besloten heeft om de rente te verhogen, belastingen te verlagen, overheidsinstellingen
te privatiseren of 'n internationaal verdrag over handelsbarrières & -tarieven te openen en/of te sluiten,
kan hij zijn religieuze kennis & gezag inzetten om 't wetenschappelijk antwoord te verpakken
in 'n Koranvers naar keuze & 't aan de massa's
presenteren àls dé
WÌL vàn
Allah.
De wetenschap biedt duidelijke antwoorden
op technische vragen, bijvoorbeeld hoe je mazelen kun genezen,
maar als het om beleid gaat, is er heel wat onenigheid onder wetenschappers!
Bijna alle wetenschappers zijn het erover eens dàt de áárde òpwàrmt, maar er is geen overeenstemming
over de beste economische maatregelen òm díe dréiging de pas af te snijden. Dàt WÌL echter nog níet zeggen
dat traditionele religies kunnen hèlpen bij 't òplossen vàn dat vraagstuk. Oeroude heilige boeken zijn gewoon niet
zó'n goede leidraad voor de moderne economie en de belangrijkste breuklijnen - bijvoorbeeld die tussen kapitalisten
& socialisten - komen niet overeen met de scheidslijnen tùssen traditionele religies. In landen als Israel & Iran hebben
rabbijnen & ayatollahs overigens wèl ìnspraak in 't economisch beleid v/d regering & zelfs in landen waar kerk & staat al
wat meer gescheiden zijn, zoals de USA & Brazilië, beïnvloeden religieuze leiders de publieke opinie in kwesties die uiteen
kunnen lopen van belastingheffing tot & met milieumaatregelen?! Bij nadere beschouwing blijken traditionele religies in de
meeste gevallen echter de tweede viool te spelen ÈN zijn moderne wetenschappelijke theorieën 'n stuk maatgevender. Als een
ayatollah KHAMENEI 'n belangrijke beslissing nemen móet óver de Iraanse economie kan híj HÈT antwoord echt niet in de Koran
vinden, want 7de-eeuwse Arabieren wisten heel weinig over de problemen en mogelijkheden van moderne industriële economieën
& financiële wereldmarkten! Dùs moet Khamenei, of z'n adviseurs, zich wenden tot Karl MARX, Milton FRIEDMAN, Friedrich HAYEK
& de moderne economieboeken. Zodra hij besloten heeft om de rente te verhogen, belastingen te verlagen, overheidsinstellingen
te privatiseren of 'n internationaal verdrag over handelsbarrières & -tarieven te openen en/of te sluiten,
kan hij zijn religieuze kennis & gezag inzetten om 't wetenschappelijk antwoord te verpakken
in 'n Koranvers naar keuze & 't aan de massa's
presenteren àls dé
WÌL vàn
Allah.
19 dec 2018 - bewerkt op 20 dec 2018
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 okt 2024 4813511 Je moet je dus wel afvragen welke ‘semiet’
- O 09 okt 2024 4813410 Vlg. BESEF is het bewustzijn ons algemee
- O 09 okt 2024 4813396 Menno Simons (wie kent hem nog niet?) werd
- O 08 okt 2024 48132130 SAM hoopt dat verschillen en onenigheden
- O 08 okt 2024 48131129 We kunnen en mogen ‘t oneens zijn met elk
- O 08 okt 2024 48130 128 AANGEZIEN Sam, net als vele anderen in
- O 07 okt 2024 48129 TOEN SL zo’n 35 jaar geleden besloot om zijn
- O 07 okt 2024 48128 PERSOONLIJK vrees ik dus dat wij,
- O 07 okt 2024 48127 Pleidooi voor Veràndering: in hoeverre wij
- O 07 okt 2024 48126/14 VERLANGEN naar een nieuw christendom
- O 07 okt 2024 48125 AMOS sprak terecht over die “gelovigen” die
- O 06 okt 2024 48124Sociale Gerechtigheid: Tot Slot Gaat Pinkster
- O 06 okt 2024 48123 Het is op dit punt - ons bewustzijn - dat
- O 06 okt 2024 48122122 En tòch zegt men vaak dingen als: ‘Ik heb
- O 06 okt 2024 48121121Tegelijkertijd hebben we de afgelopen twee