35169HK69 MaarAlKrijg Je GeenInzicht InYesj'Psyche
UIT DIE VIER 'EUANGELIES' -
HÙN INTERESSE LIGT BLIJKBAAR 'ELDERS' -
tòch laten ze 'n duidelijk gedrag zien, dat vlg. toenmalige gedragspatronen
níet ècht als 'normaal' aangeduid kàn worden?! Voor zijn levensonderhoud doet Yesj niets:
er wordt niet verteld dat hij (z)'n beroep úitoefent!? Vlg. die EUANGELISCHE berichten wordt hij
door 'vrienden' ondersteund; & 'n kring van vrouwen 'zorgt voor hem'? Klaarblijkelijk hoeft hij zich
geen zorgen te maken over 'n 'eigen gezin', zoals toch meestal ebruikelijk! Hij was, als we niet zómaar
wat gedachten i/d euangelies LÈGGEN, nèt zoals Yochanan de Dóper vóór hem & Sja'oel Paulos na hem,
'ongetrouwd'? 't Ongehuwd-zijn van 'n volwassen jood was in dìt Vòlk, waarvoor 't huwelijk 'n plicht was,
eigenlijk opgevat als 'n 'vruchtbaarheidsgebòd van hùn G d', ongewoon èn provocerend hóewèl, zoals we
nog zullen zien, niet totaal ònbekènd! Als 't àlléén door Mat overgeleverde woord over de 'eunuch omwille
van het 'koninkrijk der hemelen' authentiek ìs, zou 't ook begeren moeten worden als 'n rechtvaardiging
voor hemzelf? 'n Argument voor 't celibaat is Yesjoea's ongehuwd-zijn natuurlijk niet! Er wordt immers
voor de leerlingen géén gebod uitgesproken, maar integendeel zelfs op die éne & enige plaats bij Mat
tegelijk óók nádruk gelègd op de vrijwìlligheid vàn dit verzáken: wie 't vàtten kàn, vàtte het. Toch
kan vooral 't ongehuwd zijn van Yesj mèt àl 't àndere sámen duidelijk maken, dat men alleen nog
maar tegen de teksten ìn van hèm 'n burgerlijke pastoorachtige moraalridder kan maken, zoals
de liberale exegeten hebben geprobeerd i/d 19e eeuw. Óók in dìt opzicht was Yesj ànders. Had
hij niet tòch íets van 'n asceet die de wéreld òntvlùcht, iets van 'n dwéper & bijna van 'n nàr?
Hebben àl die Jesusfreaks & Jezusgekken uit de geschiedenis & juist ook de monniken, as-
céten & òrdeléden zich niet met 'n bijzonder RÈCHT op hèm beroepen? En toch moeten
we zeggen: Yesj wàs 'géén ascetische mònnik', die in geestelijke & zo mogelijk
ook geografische emigratie, in ervreemding v/d wéreld,
naar volmaaktheid streefde... En ook dàt is
geen anachronistische
conclusie.
HÙN INTERESSE LIGT BLIJKBAAR 'ELDERS' -
tòch laten ze 'n duidelijk gedrag zien, dat vlg. toenmalige gedragspatronen
níet ècht als 'normaal' aangeduid kàn worden?! Voor zijn levensonderhoud doet Yesj niets:
er wordt niet verteld dat hij (z)'n beroep úitoefent!? Vlg. die EUANGELISCHE berichten wordt hij
door 'vrienden' ondersteund; & 'n kring van vrouwen 'zorgt voor hem'? Klaarblijkelijk hoeft hij zich
geen zorgen te maken over 'n 'eigen gezin', zoals toch meestal ebruikelijk! Hij was, als we niet zómaar
wat gedachten i/d euangelies LÈGGEN, nèt zoals Yochanan de Dóper vóór hem & Sja'oel Paulos na hem,
'ongetrouwd'? 't Ongehuwd-zijn van 'n volwassen jood was in dìt Vòlk, waarvoor 't huwelijk 'n plicht was,
eigenlijk opgevat als 'n 'vruchtbaarheidsgebòd van hùn G d', ongewoon èn provocerend hóewèl, zoals we
nog zullen zien, niet totaal ònbekènd! Als 't àlléén door Mat overgeleverde woord over de 'eunuch omwille
van het 'koninkrijk der hemelen' authentiek ìs, zou 't ook begeren moeten worden als 'n rechtvaardiging
voor hemzelf? 'n Argument voor 't celibaat is Yesjoea's ongehuwd-zijn natuurlijk niet! Er wordt immers
voor de leerlingen géén gebod uitgesproken, maar integendeel zelfs op die éne & enige plaats bij Mat
tegelijk óók nádruk gelègd op de vrijwìlligheid vàn dit verzáken: wie 't vàtten kàn, vàtte het. Toch
kan vooral 't ongehuwd zijn van Yesj mèt àl 't àndere sámen duidelijk maken, dat men alleen nog
maar tegen de teksten ìn van hèm 'n burgerlijke pastoorachtige moraalridder kan maken, zoals
de liberale exegeten hebben geprobeerd i/d 19e eeuw. Óók in dìt opzicht was Yesj ànders. Had
hij niet tòch íets van 'n asceet die de wéreld òntvlùcht, iets van 'n dwéper & bijna van 'n nàr?
Hebben àl die Jesusfreaks & Jezusgekken uit de geschiedenis & juist ook de monniken, as-
céten & òrdeléden zich niet met 'n bijzonder RÈCHT op hèm beroepen? En toch moeten
we zeggen: Yesj wàs 'géén ascetische mònnik', die in geestelijke & zo mogelijk
ook geografische emigratie, in ervreemding v/d wéreld,
naar volmaaktheid streefde... En ook dàt is
geen anachronistische
conclusie.
18 jul 2019 - bewerkt op 22 jul 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 14 dec 2024 48421110 De vluchtelingen zouden hèt belangrijkste
- O 14 dec 2024 48420 Duizenden Palestijnen die de UN telden als
- O 13 dec 2024 48419109 BM komt tot de slotsom dat ‘t vluchtelin-
- O 12 dec 2024 48411108 Onderhandelingen met Syrië, dat aanvallen
- O 11 dec 2024 48410 107 Militaire Deskundigen Zeggen Dat Koning
- O 11 dec 2024 48409 106 Benny Morris schrijft dat, in tegenstel-
- O 11 dec 2024 48408AeGYPTische troepen drongen de kuststrook van
- O 11 dec 2024 48407 106 In mei ‘48, toen de Arabische legers hun
- O 11 dec 2024 48406 105 Volgens Morris veranderden de motieven
- O 10 dec 2024 48405104 Eerste Arabisch-Israëlische Oorlog en de
- O 10 dec 2024 48404103 Enkele weken later kregen nog twee andere
- O 10 dec 2024 48403/7/102 Arabieren/joden in oorlog: David vond
- O 10 dec 2024 48402 Bovendien hadden ze in de loop van die jaren
- O 10 dec 2024 48401100 Historici hebben wortels v/h conflict
- O 09 dec 2024 4839999 In 1948 had het mandaatgebied FALASTIN