35327hk142 Tradities, instituties, hiërarchieën...
GERELATIVEERD!
Maar wordt daarmee ook niet de aanstoot zìchtbaar: datgene wat èlke vrome jood àfschrikt?
Een gewèldige relativering: híer verontàchtzaamt wéér íemand dé Héilige Instellingen & Tradities
van hèt Vòlk!? Èn ìs dáárméé niet óók al de oorzaak onder de aandacht gekomen van de ònverzóenlijke
àrgwaan & háát, met name v/d priesters & theologen? Híer wrìkt iemand, terwijl hij de ordening v/d Wèt
& de Cùltùs relativeert, aan de fundamenten v/d Hiërarchie, dé Héilige Héérschappij ~ mèt zwáárwégende
consequenties! 1. YÈSJ relativeert de Wèt, dwz. de héle godsdienstige, politieke, economische ordening,
't maatschappelijk stèlsel àls gehéél, & zègt: ook de wet is níet hèt begìn èn hèt éinde vàn àlle wégen van g d!
Óók de Wèt ìs géén Dóel op zichzèlf: ìs níet dé láátste instantie?! * Dùs: 't is àfgelópen met de Wètsvroomheid
Oude Stijl!? Het bezìt èn 't correct vervùllen v/d Wèt bíedt géén wáárborg voor 'het héil'?! Úitéindelijk ìs de wet
níet nòrmérend voor het heil! Déze zèlfverzekerde wetsgodsdienst wòrdt òpgehéven, ook al wordt niet ontkend
dàt de wet 'n goede gáve ìs 'van g d'? Daartegenover komt 'n op zichzelf vanzelfsprekende, maar tegenover de
traditionele opvatting tòch revolutionaire wetsopvatting te staan: geboden zíjn er òmwìlle van de mèns & niet de
mens omwille v/d geboden. * Dàt betékent dat de dienst áán de mèns prioriteit heeft bóven de uitvoering vàn
de wet. Nòrmen & instituties worden níet àfgeschàft of òpgehéven; maar aan alle normen & instituties, aan al
die wetten & geboden, instellingen & statuten, regels & verordeningen, dogma's & decreten, codices & paragrafen
wòrdt dé vráág gesteld òf ze er voor de mènschen zíjn òf níet! De mens ìs dé nòrm voor de wet. Kan van daaruit
dan niet kritisch worden onderscheiden wàt júist ìs & wat níet juist is, wat wezenlijk is, wat onbelangrijk is & wat
constructief is & wat destructief, wat 'n goed òf 'n slècht voorschrift is? 't Gáát g d níet òm de Wèt, maar om de
Mènsch: dàt is de zaak van g d! ZÓ néémt de mens de plaats ìn van de verabsoluterende wetsordenin:
MÈNSELIJKHEID in plaats van legalisme, institutionalisme, juridisme, dogmatisme!
Weliswaar vervangt de wìl v/d mens de wil van g d niet,
maar G d's Wìl wòrdt wèl geconcretiseerd
vanúit de concrete situatie
v/d mens & de
medemens!
Maar wordt daarmee ook niet de aanstoot zìchtbaar: datgene wat èlke vrome jood àfschrikt?
Een gewèldige relativering: híer verontàchtzaamt wéér íemand dé Héilige Instellingen & Tradities
van hèt Vòlk!? Èn ìs dáárméé niet óók al de oorzaak onder de aandacht gekomen van de ònverzóenlijke
àrgwaan & háát, met name v/d priesters & theologen? Híer wrìkt iemand, terwijl hij de ordening v/d Wèt
& de Cùltùs relativeert, aan de fundamenten v/d Hiërarchie, dé Héilige Héérschappij ~ mèt zwáárwégende
consequenties! 1. YÈSJ relativeert de Wèt, dwz. de héle godsdienstige, politieke, economische ordening,
't maatschappelijk stèlsel àls gehéél, & zègt: ook de wet is níet hèt begìn èn hèt éinde vàn àlle wégen van g d!
Óók de Wèt ìs géén Dóel op zichzèlf: ìs níet dé láátste instantie?! * Dùs: 't is àfgelópen met de Wètsvroomheid
Oude Stijl!? Het bezìt èn 't correct vervùllen v/d Wèt bíedt géén wáárborg voor 'het héil'?! Úitéindelijk ìs de wet
níet nòrmérend voor het heil! Déze zèlfverzekerde wetsgodsdienst wòrdt òpgehéven, ook al wordt niet ontkend
dàt de wet 'n goede gáve ìs 'van g d'? Daartegenover komt 'n op zichzelf vanzelfsprekende, maar tegenover de
traditionele opvatting tòch revolutionaire wetsopvatting te staan: geboden zíjn er òmwìlle van de mèns & niet de
mens omwille v/d geboden. * Dàt betékent dat de dienst áán de mèns prioriteit heeft bóven de uitvoering vàn
de wet. Nòrmen & instituties worden níet àfgeschàft of òpgehéven; maar aan alle normen & instituties, aan al
die wetten & geboden, instellingen & statuten, regels & verordeningen, dogma's & decreten, codices & paragrafen
wòrdt dé vráág gesteld òf ze er voor de mènschen zíjn òf níet! De mens ìs dé nòrm voor de wet. Kan van daaruit
dan niet kritisch worden onderscheiden wàt júist ìs & wat níet juist is, wat wezenlijk is, wat onbelangrijk is & wat
constructief is & wat destructief, wat 'n goed òf 'n slècht voorschrift is? 't Gáát g d níet òm de Wèt, maar om de
Mènsch: dàt is de zaak van g d! ZÓ néémt de mens de plaats ìn van de verabsoluterende wetsordenin:
MÈNSELIJKHEID in plaats van legalisme, institutionalisme, juridisme, dogmatisme!
Weliswaar vervangt de wìl v/d mens de wil van g d niet,
maar G d's Wìl wòrdt wèl geconcretiseerd
vanúit de concrete situatie
v/d mens & de
medemens!
03 aug 2019 - bewerkt op 07 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 30 sep 2024 48097 10 In delen van Japan kan men in de herfst
- O 30 sep 2024 48096 104 In dialoog met andere religies: sommige
- O 29 sep 2024 48095 Het Koloniaal Christendom Heeft Bijvoorbeeld
- O 29 sep 2024 48094103UK: ‘Ik heb twee Y’s lief & geen derde; de
- O 29 sep 2024 48093 Uchimura Kanzo 1861-1930 geloofde dat alleen
- O 29 sep 2024 48092102 Het Euangelicale Christendom wereldwijd
- O 28 sep 2024 48091 Op Vergelijkbare Wijze Heeft Ook De Opkomst
- O 28 sep 2024 48090 101 Om nu zó’n opdracht te kunnen volbrengen
- O 28 sep 2024 48089100Dialoog met andere culturen in/via myDiary
- O 28 sep 2024 48088 Zoals Roger Olson schreef: ‘Niet àlle pink-
- O 28 sep 2024 48087 Een aantal zeer interessante feiten valt pas
- O 27 sep 2024 4808699 De Oudste Oorlogen van de Menselijke
- O 27 sep 2024 4808598 OOK ‘t boek Genesis bespreekt ‘t leven van
- O 27 sep 2024 4808497 In ‘t Boek Genesis lezen we hoe G d ook de
- O 27 sep 2024 48083 Laten we niet telkens weer dezelfde fouten