35457169óók híer is 't niet van belang in hoeverre
Q
HET VERHAAL
VAN HET SCHANDALIGE FEESTGELAG
BIJ DE OPPERTOLLENAAR ZACHEÜS OF DAT VAN DE TOELATING
VAN DE TOLLENAAR LEVI TOT DE KRING VAN DE LEERLINGEN HISTORISCHE HERINNERINGEN WEERGEEFT!
We mogen daar al evenmin bij voorbaat vanuitgaan als 't bij voorbaat uitsluiten - zoals in 't geval van de roeping van Levi,
zoon van Alfeüs, wat reeds door Mark wordt verteld? Dàt de euangelies maar liefst Dríe TÒLLENAARS bij name noemen,
die tot de aanhangers van Yesj behoorden, is opvallend!
Daarom wordt in het algemeen aanvaard dat 't historisch wel zéker is wat zijn tégenstanders hèm verwéten:
deze man neemt zondaars áán èn éét mèt hèn?! Híj gaat de omgang met zondaars, wettelózen, wètsovertréders níet úit de wèg, hoewel er natuurlijk ook wel 'rechtvaardigen' naar hem toekwamen!? Hij kòmt áán húis bij tollenaars èn notoire zòndaars!
"ÀLS HIJ EEN PROFEET WÀS, DAN ZOU HIJ WÉTEN WÍE DE VROUW IS DIE HEM AANRAAKT, DÀT ZE EEN ZONDARES IS!"
't Is niet meer ná te gaan òf het verhaal over die zo ònconventionele hùldiging door een ìn de stad bekènde zondares,
waarschijnlijk 'n prostituee, die vrijwel zéker zijn vóeten zàlfde met geparfumeerde olie, en het aangrijpende verhaal dat in de overlevering van Yochanan opduikt, over de vrouw die op heterdaad werd betrapt op overspel en door Yesj gered werd uit de handen van de gerechtsdienaars, legenden of herinneringen zijn òf béide ìnéén, stereotiepe 'voorbeeldverhalen'?
Tot de meest ZÉKERE elementen uit de overlevering
behoort in elk geval dàt Yesj 'n provocerende voorkeur hàd voor zòndaars
& solidair was mèt gòddelóze en immorele mensen. Mislukte & afgeschreven mensen
hàdden in zijn ogen 'n toekomst, óók seksueel uitgebuite & vaak ook nog eens veràchte
vrouwen - àllen slàchtoffers vàn 'n maatschappij van 'rechtvaardigen'.
Zijn opmerkingen in dergelijke situaties máákten díepe ìndruk:
"HAAR VELE ZONDEN ZÍJN HAAR VERGÉVEN,
OMDÀT ZIJ VEEL HEEFT LÍEFGEHAD!" &
"WIE VAN JULLIE ZONDER
ZÒNDE ÌS, WERPE
DE ÉÉRSTE
STÉÉN!"
VAN HET SCHANDALIGE FEESTGELAG
BIJ DE OPPERTOLLENAAR ZACHEÜS OF DAT VAN DE TOELATING
VAN DE TOLLENAAR LEVI TOT DE KRING VAN DE LEERLINGEN HISTORISCHE HERINNERINGEN WEERGEEFT!
We mogen daar al evenmin bij voorbaat vanuitgaan als 't bij voorbaat uitsluiten - zoals in 't geval van de roeping van Levi,
zoon van Alfeüs, wat reeds door Mark wordt verteld? Dàt de euangelies maar liefst Dríe TÒLLENAARS bij name noemen,
die tot de aanhangers van Yesj behoorden, is opvallend!
Daarom wordt in het algemeen aanvaard dat 't historisch wel zéker is wat zijn tégenstanders hèm verwéten:
deze man neemt zondaars áán èn éét mèt hèn?! Híj gaat de omgang met zondaars, wettelózen, wètsovertréders níet úit de wèg, hoewel er natuurlijk ook wel 'rechtvaardigen' naar hem toekwamen!? Hij kòmt áán húis bij tollenaars èn notoire zòndaars!
"ÀLS HIJ EEN PROFEET WÀS, DAN ZOU HIJ WÉTEN WÍE DE VROUW IS DIE HEM AANRAAKT, DÀT ZE EEN ZONDARES IS!"
't Is niet meer ná te gaan òf het verhaal over die zo ònconventionele hùldiging door een ìn de stad bekènde zondares,
waarschijnlijk 'n prostituee, die vrijwel zéker zijn vóeten zàlfde met geparfumeerde olie, en het aangrijpende verhaal dat in de overlevering van Yochanan opduikt, over de vrouw die op heterdaad werd betrapt op overspel en door Yesj gered werd uit de handen van de gerechtsdienaars, legenden of herinneringen zijn òf béide ìnéén, stereotiepe 'voorbeeldverhalen'?
Tot de meest ZÉKERE elementen uit de overlevering
behoort in elk geval dàt Yesj 'n provocerende voorkeur hàd voor zòndaars
& solidair was mèt gòddelóze en immorele mensen. Mislukte & afgeschreven mensen
hàdden in zijn ogen 'n toekomst, óók seksueel uitgebuite & vaak ook nog eens veràchte
vrouwen - àllen slàchtoffers vàn 'n maatschappij van 'rechtvaardigen'.
Zijn opmerkingen in dergelijke situaties máákten díepe ìndruk:
"HAAR VELE ZONDEN ZÍJN HAAR VERGÉVEN,
OMDÀT ZIJ VEEL HEEFT LÍEFGEHAD!" &
"WIE VAN JULLIE ZONDER
ZÒNDE ÌS, WERPE
DE ÉÉRSTE
STÉÉN!"
10 aug 2019 - bewerkt op 13 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 okt 2024 48111 Sinds de veelbesproken rapporten van de Club
- O 04 okt 2024 48110114 Laten we bruggenbouwers zijn!
- O 03 okt 2024 48109 Sam Lee: ik houd van het Verhaal van Avraham
- O 03 okt 2024 48108113 Wat kunnen we doen?
- O 03 okt 2024 48107 111 Theologisch Conflict? Vaak Vragen Mensen
- O 02 okt 2024 48106 Histórisch Conflìct: ‘t Cònflict van Vandáág
- O 02 okt 2024 48105110 Sara ‘gebruikte’ haar slavin om voor haar
- O 02 okt 2024 48104 Wat er ook waar zij in de Hindoe-systemen en
- O 02 okt 2024 48103 Tegenover splitsing van de menselijke geest
- O 01 okt 2024 48102109 HET Valt hier dus alweer òp dat over deze
- O 01 okt 2024 48101108 GEN 16:7-12 Een Engel Van De Heer trof
- O 01 okt 2024 48100 12 GEN16:1-6 AVRAM’s vrouw baarde hem geen
- O 01 okt 2024 48099106/12 Dialoog met de islam {Hafez 1320-‘91} ( 2 )
- O 30 sep 2024 48098 105 Hetzelfde kun je zeggen over de Japanse
- O 30 sep 2024 48097 10 In delen van Japan kan men in de herfst