39151FL242 DieSamaritaanseVrouw Bij DePut{Bron}Was
Q&@
EIGENLIJK
VOOR DIE
TIJD AL BUITENGEWOON
"MODERN": ze is ópen, gaat
bij zichzelf te rade, stelt de traditie
die zij geërfd heeft ter discussie en ze kijkt naar wat er elders gebeurt ... EN DÀT BEVÀLT YÈSJOEA! Dit is ongetwijfeld de réden waarom Yesjoe DÉZE persoon - een vrouw, ketters & sceptisch - uitgekozen heeft òm één van de meest extreme aspecten van 'zijn ei-gen leer' te onthullen? In elk geval is dìt wàt 't zgn. Vierde Euangelie ons laat zien... Want DÉZE vrouw dùt níet ìn, vróóm neergevlijd op 'n "WAARHEID" die ze denkt te bezitten, zoals zoveel (bij)gelovigen aller tijden? Zíj zóekt, ze ìs òp wèg, hééft dòrst. Yehosjoea KÀN haar òpbeuren wat ongetwijfeld nooit bij zijn discipelen òpgekomen zou zijn! Namelijk 't antwoord òp de vráág wáár "G d" nu aanbeden moet gaan worden? Wàt ìs wáre godsdienst? Wáár ìs dé religieuze waarheid? De woorden die hij haar zegt, zijn zo diepzinnig dat ze door de overgrote meerderheid v/d "christenen" door de geschiedenis heen nú zelfs nog niet begrepen zijn? Zó explosief dat de kerk er wel voor zal wáken ze te begrijpen & in praktijk te brengen! Misschien móest er daarom wel op onze 'moderner' ogen gewàcht worden òm de volledige teikwijdte ervan te kùnnen bevàtten...?! In één zìn: Yesj vernietigt in feite èlke aanspraak v/d religie - on-geàcht wèlke dat ìs - om dé plaats te zijn van dé wáárheid!? Dé vrouw vraagt hèm of er i/d Tempel of òp de berg Geriziem moet worden vereerd & Yesj stelt: "Gelóóf me, er kòmt 'n tíjd dat jullie nòch op DÉZE bèrg, nòch in Yeroesjalayiem dé Váder (Moeder) zullen aanbidden." Èn híj voegt er metéén aan tóe: "Maar er komt een tijd, ÈN DÍE TÍJD ìs nú al GEKÓMEN, dat wie de Váder/Móeder ècht aanbidt, hem/haar (hèt) aanbidt in Géést ÈN in WÁÁRHEID!" Om de reikwijdte van zulke woorden te begrijpen moeten we wéten dàt het definiëren van 'n héilige/hélende rúimte & 't zoeken naar 'n centrum dé basis wàs & vòrmde van èlk religieus gedrag. Sinds 't begin der tijden ÈN in àlle culturen trachtten religieuze mensen DE RUIMTE te sacraliseren? Dat was nogal begrijpelijk: 't idee dat 't heilige óveràl kòn zijn, on-grijpbaar & diffuus, is maar àl té váák nog stééds niet erg geruststellend! De eerste taak v/d religie bestond dus in 't omschrijven van 'n ruimte wáár 't héilige méér dan op andere plaatsen is te vinden: 'n Plááts wáár we ÙT zéker vinden, waar we kunnen bidden & offers kunnen brengen, wáár we wòrden gehóórd & indien mogelijk "verhoord"?! Vandaar ook die aanslagen op 'heilige plaatsen' door de fanatici.
Asih, man, 79 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
06 jan 2024
4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
-
O
03 jan 2024
45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
-
O
03 jan 2024
4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
-
O
03 jan 2024
45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
-
O
03 jan 2024
4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
-
O
02 jan 2024
45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
-
O
02 jan 2024
45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
-
O
02 jan 2024
4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
-
O
02 jan 2024
45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
-
O
02 jan 2024
45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
-
O
01 jan 2024
45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
-
O
01 jan 2024
45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
-
O
01 jan 2024
45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
-
O
01 jan 2024
45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
-
O
31 dec 2023
45970 De Strijd Om Opvolging Tegen Het Einde Van
vorige
volgende