39724SL715 Die éénzaamheid van hoofdpersonen i/d ~
LITERATUUR
TREFFEN WE NIET ALLEEN MAAR AAN
IN HET BIJBELS OUD TESTAMENT/DE ´OVERLEVERING´
MAAR OOK IN HET NOT: ´nieuwe/oude verbond´ of ¨huwelijk/partnerschap¨;
de figuur van Yehosjoea ´of G d hèlpt´, is nadrukkelijk ´alleenstaand´? In ´t Lijdensverhaal komt dàt
heel schrijnend naar voren! En zó wordt ´r over vele figuren verteld dat ze eigenlijk
´alleen zijn´.
Laten we dus
nog maar eens proberen na te gaan
na al die millennia tussen alle grote en kleine rivieren wereldwijd in Mesopotamia & de Nijldelta´s wat de achtergrond daarvan is? Per slot van rekening kom je ´t nú óveràl ter wereld wel tegen tussen de twee pólen........!! In het bijbelboek GENESIS, ´aanvang´ lezen we al dat ´de vorstin´ Saraï, de vrouw van ´de verheven vader´ Avram, geen kinderen kon krijgen omdat zij ¨onvruchtbaar¨ was?!!!! Zij geeft daarom vervolgens zó haar eigen slavin HAGAR, ¨deze vreemdelinge op de vlucht¨, aan Avram tot vrouw,
bij wie hij ´n zóón, Isjmaël, ¨G d {ver}hoort¨,
verwekt!
En zoals vaker
in de bijbel het geval is,
moet dit motief van ¨onvruchtbaarheid¨ dus niet altijd even letterlijk opgenomen worden?! ´t Hebreeuws voor ´onvruchtbaar´ is AKARAH [100-200-5] & dit woord blijkt dezelfde taalbouwstenen te bevatten als het woord voor ´hoofdzaak´,
IKKAR [70-100-200]!
Dàt wíjst op ´n nauw
inhoudelijk verband tussen beide begrippen? Dé hoofdzaak staat voor wézenlijke wáárden v/d ´andere werkelijkheid´, van ´gene zijde´! ´t Wijst erop dàt ´t ´wézen´ v/d Dingen, Dé Kèrn, in onze eigen ´normale´ concréte wéreld veelal maar moeilijk ´geboren kan worden´: nauwelijks ècht vòrm kàn krijgen; de Één, hèt òngebróken Lìcht, dé Éénheid v/h Zíjn, kan híer nog níet
´zomaar uitgedrukt worden´.
In dìt Verhaal
kènt níet àlléén SARAÏ, de´koningin´ ´n Grote Eenzaamheid, maar óók HAGAR ´de vluchtende Vreemdeling´ & haar zóón vóelen zich intens eenzaam & alleen... Zij werden immers ten gevolge v/d jaloezie van Saraï úit de Tènt van Avram verwijderd & waren genoodzaakt te dwalen door de grote Woestijn!
Bij de eenzame mens
kan ons innerlijk wezen zich eigenlijk niet concretiseren of i/h uiterlijke blijven manifesteren?
DAT WIL NIET ZEGGEN: dat er in ons innerlijk iets mìs zou zijn, integendeel! ´t Betekent alleen maar dat ons wezen zich [nog] niet zo dirèct in onze omgeving
uitdrukt.
TREFFEN WE NIET ALLEEN MAAR AAN
IN HET BIJBELS OUD TESTAMENT/DE ´OVERLEVERING´
MAAR OOK IN HET NOT: ´nieuwe/oude verbond´ of ¨huwelijk/partnerschap¨;
de figuur van Yehosjoea ´of G d hèlpt´, is nadrukkelijk ´alleenstaand´? In ´t Lijdensverhaal komt dàt
heel schrijnend naar voren! En zó wordt ´r over vele figuren verteld dat ze eigenlijk
´alleen zijn´.
Laten we dus
nog maar eens proberen na te gaan
na al die millennia tussen alle grote en kleine rivieren wereldwijd in Mesopotamia & de Nijldelta´s wat de achtergrond daarvan is? Per slot van rekening kom je ´t nú óveràl ter wereld wel tegen tussen de twee pólen........!! In het bijbelboek GENESIS, ´aanvang´ lezen we al dat ´de vorstin´ Saraï, de vrouw van ´de verheven vader´ Avram, geen kinderen kon krijgen omdat zij ¨onvruchtbaar¨ was?!!!! Zij geeft daarom vervolgens zó haar eigen slavin HAGAR, ¨deze vreemdelinge op de vlucht¨, aan Avram tot vrouw,
bij wie hij ´n zóón, Isjmaël, ¨G d {ver}hoort¨,
verwekt!
En zoals vaker
in de bijbel het geval is,
moet dit motief van ¨onvruchtbaarheid¨ dus niet altijd even letterlijk opgenomen worden?! ´t Hebreeuws voor ´onvruchtbaar´ is AKARAH [100-200-5] & dit woord blijkt dezelfde taalbouwstenen te bevatten als het woord voor ´hoofdzaak´,
IKKAR [70-100-200]!
Dàt wíjst op ´n nauw
inhoudelijk verband tussen beide begrippen? Dé hoofdzaak staat voor wézenlijke wáárden v/d ´andere werkelijkheid´, van ´gene zijde´! ´t Wijst erop dàt ´t ´wézen´ v/d Dingen, Dé Kèrn, in onze eigen ´normale´ concréte wéreld veelal maar moeilijk ´geboren kan worden´: nauwelijks ècht vòrm kàn krijgen; de Één, hèt òngebróken Lìcht, dé Éénheid v/h Zíjn, kan híer nog níet
´zomaar uitgedrukt worden´.
In dìt Verhaal
kènt níet àlléén SARAÏ, de´koningin´ ´n Grote Eenzaamheid, maar óók HAGAR ´de vluchtende Vreemdeling´ & haar zóón vóelen zich intens eenzaam & alleen... Zij werden immers ten gevolge v/d jaloezie van Saraï úit de Tènt van Avram verwijderd & waren genoodzaakt te dwalen door de grote Woestijn!
Bij de eenzame mens
kan ons innerlijk wezen zich eigenlijk niet concretiseren of i/h uiterlijke blijven manifesteren?
DAT WIL NIET ZEGGEN: dat er in ons innerlijk iets mìs zou zijn, integendeel! ´t Betekent alleen maar dat ons wezen zich [nog] niet zo dirèct in onze omgeving
uitdrukt.
29 jan 2021 - bewerkt op 04 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 12 dec 2024 48411108 Onderhandelingen met Syrië, dat aanvallen
- O 11 dec 2024 48410 107 Militaire Deskundigen Zeggen Dat Koning
- O 11 dec 2024 48409 106 Benny Morris schrijft dat, in tegenstel-
- O 11 dec 2024 48408AeGYPTische troepen drongen de kuststrook van
- O 11 dec 2024 48407 106 In mei ‘48, toen de Arabische legers hun
- O 11 dec 2024 48406 105 Volgens Morris veranderden de motieven
- O 10 dec 2024 48405104 Eerste Arabisch-Israëlische Oorlog en de
- O 10 dec 2024 48404103 Enkele weken later kregen nog twee andere
- O 10 dec 2024 48403/7/102 Arabieren/joden in oorlog: David vond
- O 10 dec 2024 48402 Bovendien hadden ze in de loop van die jaren
- O 10 dec 2024 48401100 Historici hebben wortels v/h conflict
- O 09 dec 2024 4839999 In 1948 had het mandaatgebied FALASTIN
- O 08 dec 2024 48392 In april 1948 werden de gevechten heviger…….
- O 08 dec 2024 48391 Honderden Joden & Arabieren kwámen die lente
- O 07 dec 2024 48390 Tegelijk kondigden ook alweer verschillende