39724SL715 Die éénzaamheid van hoofdpersonen i/d ~
LITERATUUR
TREFFEN WE NIET ALLEEN MAAR AAN
IN HET BIJBELS OUD TESTAMENT/DE ´OVERLEVERING´
MAAR OOK IN HET NOT: ´nieuwe/oude verbond´ of ¨huwelijk/partnerschap¨;
de figuur van Yehosjoea ´of G d hèlpt´, is nadrukkelijk ´alleenstaand´? In ´t Lijdensverhaal komt dàt
heel schrijnend naar voren! En zó wordt ´r over vele figuren verteld dat ze eigenlijk
´alleen zijn´.
Laten we dus
nog maar eens proberen na te gaan
na al die millennia tussen alle grote en kleine rivieren wereldwijd in Mesopotamia & de Nijldelta´s wat de achtergrond daarvan is? Per slot van rekening kom je ´t nú óveràl ter wereld wel tegen tussen de twee pólen........!! In het bijbelboek GENESIS, ´aanvang´ lezen we al dat ´de vorstin´ Saraï, de vrouw van ´de verheven vader´ Avram, geen kinderen kon krijgen omdat zij ¨onvruchtbaar¨ was?!!!! Zij geeft daarom vervolgens zó haar eigen slavin HAGAR, ¨deze vreemdelinge op de vlucht¨, aan Avram tot vrouw,
bij wie hij ´n zóón, Isjmaël, ¨G d {ver}hoort¨,
verwekt!
En zoals vaker
in de bijbel het geval is,
moet dit motief van ¨onvruchtbaarheid¨ dus niet altijd even letterlijk opgenomen worden?! ´t Hebreeuws voor ´onvruchtbaar´ is AKARAH [100-200-5] & dit woord blijkt dezelfde taalbouwstenen te bevatten als het woord voor ´hoofdzaak´,
IKKAR [70-100-200]!
Dàt wíjst op ´n nauw
inhoudelijk verband tussen beide begrippen? Dé hoofdzaak staat voor wézenlijke wáárden v/d ´andere werkelijkheid´, van ´gene zijde´! ´t Wijst erop dàt ´t ´wézen´ v/d Dingen, Dé Kèrn, in onze eigen ´normale´ concréte wéreld veelal maar moeilijk ´geboren kan worden´: nauwelijks ècht vòrm kàn krijgen; de Één, hèt òngebróken Lìcht, dé Éénheid v/h Zíjn, kan híer nog níet
´zomaar uitgedrukt worden´.
In dìt Verhaal
kènt níet àlléén SARAÏ, de´koningin´ ´n Grote Eenzaamheid, maar óók HAGAR ´de vluchtende Vreemdeling´ & haar zóón vóelen zich intens eenzaam & alleen... Zij werden immers ten gevolge v/d jaloezie van Saraï úit de Tènt van Avram verwijderd & waren genoodzaakt te dwalen door de grote Woestijn!
Bij de eenzame mens
kan ons innerlijk wezen zich eigenlijk niet concretiseren of i/h uiterlijke blijven manifesteren?
DAT WIL NIET ZEGGEN: dat er in ons innerlijk iets mìs zou zijn, integendeel! ´t Betekent alleen maar dat ons wezen zich [nog] niet zo dirèct in onze omgeving
uitdrukt.
TREFFEN WE NIET ALLEEN MAAR AAN
IN HET BIJBELS OUD TESTAMENT/DE ´OVERLEVERING´
MAAR OOK IN HET NOT: ´nieuwe/oude verbond´ of ¨huwelijk/partnerschap¨;
de figuur van Yehosjoea ´of G d hèlpt´, is nadrukkelijk ´alleenstaand´? In ´t Lijdensverhaal komt dàt
heel schrijnend naar voren! En zó wordt ´r over vele figuren verteld dat ze eigenlijk
´alleen zijn´.
Laten we dus
nog maar eens proberen na te gaan
na al die millennia tussen alle grote en kleine rivieren wereldwijd in Mesopotamia & de Nijldelta´s wat de achtergrond daarvan is? Per slot van rekening kom je ´t nú óveràl ter wereld wel tegen tussen de twee pólen........!! In het bijbelboek GENESIS, ´aanvang´ lezen we al dat ´de vorstin´ Saraï, de vrouw van ´de verheven vader´ Avram, geen kinderen kon krijgen omdat zij ¨onvruchtbaar¨ was?!!!! Zij geeft daarom vervolgens zó haar eigen slavin HAGAR, ¨deze vreemdelinge op de vlucht¨, aan Avram tot vrouw,
bij wie hij ´n zóón, Isjmaël, ¨G d {ver}hoort¨,
verwekt!
En zoals vaker
in de bijbel het geval is,
moet dit motief van ¨onvruchtbaarheid¨ dus niet altijd even letterlijk opgenomen worden?! ´t Hebreeuws voor ´onvruchtbaar´ is AKARAH [100-200-5] & dit woord blijkt dezelfde taalbouwstenen te bevatten als het woord voor ´hoofdzaak´,
IKKAR [70-100-200]!
Dàt wíjst op ´n nauw
inhoudelijk verband tussen beide begrippen? Dé hoofdzaak staat voor wézenlijke wáárden v/d ´andere werkelijkheid´, van ´gene zijde´! ´t Wijst erop dàt ´t ´wézen´ v/d Dingen, Dé Kèrn, in onze eigen ´normale´ concréte wéreld veelal maar moeilijk ´geboren kan worden´: nauwelijks ècht vòrm kàn krijgen; de Één, hèt òngebróken Lìcht, dé Éénheid v/h Zíjn, kan híer nog níet
´zomaar uitgedrukt worden´.
In dìt Verhaal
kènt níet àlléén SARAÏ, de´koningin´ ´n Grote Eenzaamheid, maar óók HAGAR ´de vluchtende Vreemdeling´ & haar zóón vóelen zich intens eenzaam & alleen... Zij werden immers ten gevolge v/d jaloezie van Saraï úit de Tènt van Avram verwijderd & waren genoodzaakt te dwalen door de grote Woestijn!
Bij de eenzame mens
kan ons innerlijk wezen zich eigenlijk niet concretiseren of i/h uiterlijke blijven manifesteren?
DAT WIL NIET ZEGGEN: dat er in ons innerlijk iets mìs zou zijn, integendeel! ´t Betekent alleen maar dat ons wezen zich [nog] niet zo dirèct in onze omgeving
uitdrukt.
29 jan 2021 - bewerkt op 04 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 16 okt 2024 4816215 Díe warme, zonnige maandag was ‘n speciale
- O 15 okt 2024 4816114 ‘t Was niet de eerste keer dat zo’n kleine
- O 15 okt 2024 48160 17 Het Zou slechts een kwestie van tijd zijn
- O 15 okt 2024 48159 13 Wij blijven de vele Joodse en Arabische
- O 15 okt 2024 48158 DD pretendeert niet ‘n professioneel
- O 15 okt 2024 48157 De meeste boeken veronachtzamen of negeren
- O 14 okt 2024 4815612 Ook de onderlinge sjemitische strijd lijkt
- O 14 okt 2024 48155 11 Op z’n Best is Men Daarom Onverschillig
- O 14 okt 2024 48154 Volgens die religieuzen is het geen kwestie
- O 13 okt 2024 48153 Ook voor Israël was dit een unieke oorlog,
- O 13 okt 2024 481529 Maar in plaats daarvan eindigde het met een
- O 13 okt 2024 481518 Vanaf de kostbare en hevige oorlog voor de
- O 13 okt 2024 481507 ‘n Kwestie Van Objectiviteit & Oprechtheid!
- O 13 okt 2024 48149 De Romeinse Verwoesting Van Tsion? Sinds de
- O 12 okt 2024 48148 102 Door Dit Eigenzinnig Dopers Gedrag Ver-