39740re20Opmerkelijk is dat M z’n opsomming begint
QQleQ
MET ‘n Be-
& Òmschrijving van G d’s werkzaamheid i/d wéreld?
Wantvanuit ‘n joodse optiek kòn Maimonides beter beginnen met de úittocht úit AeGYPTe!
Pas dàn sluit G d
een verbònd MÈT Zíjn vòlk
en geeft hij hèn z’n vóórschriften: dé JÓÓDSE geschiedenis begìnt MÈT de Pesach-geschiedenis?!
De schepping is slechts een voorgeschiedenis vóór dé verbòndstraditie!? Desalniettemin begint MoMa met G d’s globále werkzaamheid, omdàt híerìn al dé èssentie vàn Ònze religieuze relatie tot uitdrukking kòmt: ‘t geloof DÀT àlléén G d z’n schèpping léidt. De wereldmachten bepálen het lòt vàn dé geschiedenis níet; de ònscheidbaarheid van ‘Kèrk’ & Stáát ìs een structureel gegéven.
‘t Vàste gelóóf, dat G d dé héle wéreld bestuurt, leidt tot het probleem
van ¨G ddelijke Voorzienigheid¨ tegenover
de zgn. Vrije Wìl?!
Die bòtsing tussen
vrijheid & voorbestemming
werd in de Spreuken der Vaderen
ook al samengevat {Pirké Avot 3:19} ¨ÀLLES ÌS VÓÓRZÍEN
EN TOCH BLIJFT DE VRIJHEID GEGEVEN!¨ ~ ¨G D¨ ZÍET ÀLLES
WAT KOMEN GAAT MAAR DE VRIJHEID OM HET GOEDE TE DÓEN &
´T KWADE TE LÁTEN BLIJFT AAN DE MÈNSCH GEGEVEN!
ONDANKS ¨G DS ALWETENDHEID¨
WORDT VRIJE KEUS
NIET BEÏNVLOED?!
Déze paradox
ontstijgt ´t menselijk verstand,
we ´kùnnen er niet bij´ maar we snappen ´t ook toch weer wèl!?
Denken èn geloof zijn nooit meer helemaal volledig te harmoniseren:
het zijn 2 apart bewegende belévingen met ieder ´n eigen wetmatigheid & structuur:
we kunnen nadenken in, over
& òm ons {bij}geloof?
Maar conclusies vanuit het geloof
zùllen vaker blíjven afwijken v/d resultaten
van seculier menselijk {na}denken!
´n Tweede probleem vormt de evolutieleer?
Principieel hoeft
die evolutieleer niet ´t bestaan van ¨G D¨
of ´Díens Wéreldleiding´ te ontkennen. Niettemin werd & wordt ´t zgn.
Darwinisme vaak aangegrepen òm zich v/d autoriteit
v/d religie te ontdoen!
Mèt al die redenaties
kunnen we blijkbaar alle kanten op
als je kijkt naar onze wetenschappen,
kerken, sekten, partijen & talloze
modefratsen!
& Òmschrijving van G d’s werkzaamheid i/d wéreld?
Wantvanuit ‘n joodse optiek kòn Maimonides beter beginnen met de úittocht úit AeGYPTe!
Pas dàn sluit G d
een verbònd MÈT Zíjn vòlk
en geeft hij hèn z’n vóórschriften: dé JÓÓDSE geschiedenis begìnt MÈT de Pesach-geschiedenis?!
De schepping is slechts een voorgeschiedenis vóór dé verbòndstraditie!? Desalniettemin begint MoMa met G d’s globále werkzaamheid, omdàt híerìn al dé èssentie vàn Ònze religieuze relatie tot uitdrukking kòmt: ‘t geloof DÀT àlléén G d z’n schèpping léidt. De wereldmachten bepálen het lòt vàn dé geschiedenis níet; de ònscheidbaarheid van ‘Kèrk’ & Stáát ìs een structureel gegéven.
‘t Vàste gelóóf, dat G d dé héle wéreld bestuurt, leidt tot het probleem
van ¨G ddelijke Voorzienigheid¨ tegenover
de zgn. Vrije Wìl?!
Die bòtsing tussen
vrijheid & voorbestemming
werd in de Spreuken der Vaderen
ook al samengevat {Pirké Avot 3:19} ¨ÀLLES ÌS VÓÓRZÍEN
EN TOCH BLIJFT DE VRIJHEID GEGEVEN!¨ ~ ¨G D¨ ZÍET ÀLLES
WAT KOMEN GAAT MAAR DE VRIJHEID OM HET GOEDE TE DÓEN &
´T KWADE TE LÁTEN BLIJFT AAN DE MÈNSCH GEGEVEN!
ONDANKS ¨G DS ALWETENDHEID¨
WORDT VRIJE KEUS
NIET BEÏNVLOED?!
Déze paradox
ontstijgt ´t menselijk verstand,
we ´kùnnen er niet bij´ maar we snappen ´t ook toch weer wèl!?
Denken èn geloof zijn nooit meer helemaal volledig te harmoniseren:
het zijn 2 apart bewegende belévingen met ieder ´n eigen wetmatigheid & structuur:
we kunnen nadenken in, over
& òm ons {bij}geloof?
Maar conclusies vanuit het geloof
zùllen vaker blíjven afwijken v/d resultaten
van seculier menselijk {na}denken!
´n Tweede probleem vormt de evolutieleer?
Principieel hoeft
die evolutieleer niet ´t bestaan van ¨G D¨
of ´Díens Wéreldleiding´ te ontkennen. Niettemin werd & wordt ´t zgn.
Darwinisme vaak aangegrepen òm zich v/d autoriteit
v/d religie te ontdoen!
Mèt al die redenaties
kunnen we blijkbaar alle kanten op
als je kijkt naar onze wetenschappen,
kerken, sekten, partijen & talloze
modefratsen!
01 feb 2021 - bewerkt op 08 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 30 okt 2022 42521103 De Geschokte Publieke Opinie: Hoezéér Mèn
- O 30 okt 2022 42520 24 Op hun weg naar het westen botsen Scythen
- O 30 okt 2022 42519 102 Hèt Zwaartepunt van Arnolds Pleidooi lag
- O 30 okt 2022 42518 100 Christiansen was op 1 mei ´45 naar huis
- O 30 okt 2022 42517 Je zou kunnen zeggen dat alles vaak veel wèg
- O 29 okt 2022 42516/18´t Rantsoen komt alweer in zicht: gelukkig
- O 29 okt 2022 42515/17 Voor de broodnodige afwisseling dus maar
- O 29 okt 2022 42514/99 Plochg boekte succes: het hof, dat op
- O 29 okt 2022 42513/15Hetzelfde geldt voor de godsdienst. Bij ´t
- O 29 okt 2022 42512/98Die betrokkenheid was vlg. advocaat Plochg
- O 28 okt 2022 42511 97 Fullriede besefte dat Duitsland de oorlog
- O 28 okt 2022 42510/13Dieperliggende oorzaken van het gebrek aan
- O 28 okt 2022 42509/96 Christiansen, zo schreef Het Vrije Volk,
- O 28 okt 2022 4250895Dagen ervoor moet hij zich in alle scherpte
- O 28 okt 2022 42507/12In de jaren ´30 van de vorige eeuw kon je