39750oerreligie26De duitse theoloog Rudolf Otto is
QQQ
één v/d eerste denkers die opperde dat de mens ´n inherent gevoel v/h heilige heeft, dat voorafgaat aan z´n pogingen de wereld, z´n oorsprong & z´n toekomst te ´verklaren´? RO ziet in dit ozo intrinsiek menselijke gevoel dé èssentie v/d religie, haar diepste deel zonder welk ze geen religie zou zijn!
In 1917 publiceert hij zijn magnum opus, Das Heilige, waarin hij ´t woord ´NUMINEUS´ bedenkt
(dat tegenwoordig tot het gangbare vocabulaire v/d godsdienstwetenschappen behoort) om dit heilige
OORSPRONKELIJKE aan te duiden?
´t Numineuze, zegt hij, wèlt òp i/d ervaring van het mysterium tremendum[//i], ´een angst vervuld van innerlijke huivering die geen enkel geschapen ding, zelfs niet het meest bedreigende & machtigste, kan inboezemen´!
Het tremendum, deze huivering waarbij je verstijft & letterlijk de rillingen over je rug lopen, manifesteert zich oog in oog met het mysterie: een vreemd natuur-verschijnsel waar we geen verklaring voor hebben, dierengedrag zoals het krassen van de uil i/d nacht, waarschijnlijk de dood zèlf?
Úit díe húivering, vergelijkbaar met wat we tegenwoordig als ´n spookbeeld zouden ervaren, die opduikt ´in de ziel v/d primitieve mensheid, kòmt héél de ontwikkeling van de religie voort´!
Maar huivering alleen kan niet verklaren dat we ´t numineuze tegelijkertijd zoeken, begeren & ver-langen, niet alleen omdat we er iets van verwachten, maar óók òm zìchzèlf: er treedt ´n aspect op van ´n fascinatie, verklaart RO, ´DAT ZO STERK IN INTENSITEIT TOENEEMT DAT HET VERRUKKING EN VERVOERING VERSCHAFT´!
De eerste mensen hebben vast en zeker het besef van natuurlijke wáre schoonheid ervaren: in de enorme lege ruimtes van de woestijnen en de steppen, op heuveltoppen of in diepe dalen, omringd door overweldigende bergen, waar ze graag hùn heilige plaatsen vestigden.
Deze Mensch wòrdt zich dus bewust van het heilige door zowel afgrijzen als bewondering voor wat je omringt, benadrukt RO, die daarmee ingaat tégen de in zíjn tijd geformuleerde theorieën.
De grootste namen uit de etnologie & religieuze wetenschappen die RO opvolgen, zullen overigens erkennen dàt ze door hem beïnvloed zijn: Paul Tillich, Gustav Mensching & vooral Mircea Eliade, die Le Sacré et le Profane (Het heilige en het profane), het boek waarmee hij bij het grote publiek bekendheid kreeg, òp de notie van het numineuze baseren zou.
In 1917 publiceert hij zijn magnum opus, Das Heilige, waarin hij ´t woord ´NUMINEUS´ bedenkt
(dat tegenwoordig tot het gangbare vocabulaire v/d godsdienstwetenschappen behoort) om dit heilige
OORSPRONKELIJKE aan te duiden?
´t Numineuze, zegt hij, wèlt òp i/d ervaring van het mysterium tremendum[//i], ´een angst vervuld van innerlijke huivering die geen enkel geschapen ding, zelfs niet het meest bedreigende & machtigste, kan inboezemen´!
Het tremendum, deze huivering waarbij je verstijft & letterlijk de rillingen over je rug lopen, manifesteert zich oog in oog met het mysterie: een vreemd natuur-verschijnsel waar we geen verklaring voor hebben, dierengedrag zoals het krassen van de uil i/d nacht, waarschijnlijk de dood zèlf?
Úit díe húivering, vergelijkbaar met wat we tegenwoordig als ´n spookbeeld zouden ervaren, die opduikt ´in de ziel v/d primitieve mensheid, kòmt héél de ontwikkeling van de religie voort´!
Maar huivering alleen kan niet verklaren dat we ´t numineuze tegelijkertijd zoeken, begeren & ver-langen, niet alleen omdat we er iets van verwachten, maar óók òm zìchzèlf: er treedt ´n aspect op van ´n fascinatie, verklaart RO, ´DAT ZO STERK IN INTENSITEIT TOENEEMT DAT HET VERRUKKING EN VERVOERING VERSCHAFT´!
De eerste mensen hebben vast en zeker het besef van natuurlijke wáre schoonheid ervaren: in de enorme lege ruimtes van de woestijnen en de steppen, op heuveltoppen of in diepe dalen, omringd door overweldigende bergen, waar ze graag hùn heilige plaatsen vestigden.
Deze Mensch wòrdt zich dus bewust van het heilige door zowel afgrijzen als bewondering voor wat je omringt, benadrukt RO, die daarmee ingaat tégen de in zíjn tijd geformuleerde theorieën.
De grootste namen uit de etnologie & religieuze wetenschappen die RO opvolgen, zullen overigens erkennen dàt ze door hem beïnvloed zijn: Paul Tillich, Gustav Mensching & vooral Mircea Eliade, die Le Sacré et le Profane (Het heilige en het profane), het boek waarmee hij bij het grote publiek bekendheid kreeg, òp de notie van het numineuze baseren zou.
04 feb 2021 - bewerkt op 10 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 15 okt 2024 4816114 ‘t Was niet de eerste keer dat zo’n kleine
- O 15 okt 2024 48160 17 Het Zou slechts een kwestie van tijd zijn
- O 15 okt 2024 48159 13 Wij blijven de vele Joodse en Arabische
- O 15 okt 2024 48158 DD pretendeert niet ‘n professioneel
- O 15 okt 2024 48157 De meeste boeken veronachtzamen of negeren
- O 14 okt 2024 4815612 Ook de onderlinge sjemitische strijd lijkt
- O 14 okt 2024 48155 11 Op z’n Best is Men Daarom Onverschillig
- O 14 okt 2024 48154 Volgens die religieuzen is het geen kwestie
- O 13 okt 2024 48153 Ook voor Israël was dit een unieke oorlog,
- O 13 okt 2024 481529 Maar in plaats daarvan eindigde het met een
- O 13 okt 2024 481518 Vanaf de kostbare en hevige oorlog voor de
- O 13 okt 2024 481507 ‘n Kwestie Van Objectiviteit & Oprechtheid!
- O 13 okt 2024 48149 De Romeinse Verwoesting Van Tsion? Sinds de
- O 12 okt 2024 48148 102 Door Dit Eigenzinnig Dopers Gedrag Ver-
- O 12 okt 2024 48147 16 Het Was Tegelijk Het Nieuwe Van De Jonge