3976232Daarmee Komen We Tot ´n Kernvraag Bij Alles
QQLEq
WAT ONS OP DIT GEBIED BEZIGHOUDT: ´Is er een oplossing?´
Vrijwel dagelijks lezen en horen we in de media over de talloze problemen die subiet opgelost dienen te gaan worden, maar zouden we met een beetje goede wil niet bijvoorbeeld de problematiek tussen joden- en christendom de wereld uit kunnen helpen?
Laten we dit kardinaal verlangen naar ´n oplossing nu nog eens nader bekijken, waarbij we ons laten leiden door wat de joodse traditie hierover te bieden & zeggen heeft!
Úit ´t Oude Wéten komt niet de gedachte naar voren dat Tora, Bijbel & traditie een oplossing geven voor de problemen die zich tegenwoordig overal in de wereld lijken voor te doen?
We vinden dáár géén kant-en-klare recepten voor alle persoonlijke en onpersoonlijke moeilijkheden waarmee de mens tegen-woordig te maken krijgt!
In De Bijbel als Schepping legt FW duidelijk uit dat de Bijbel nu juist niet ´n receptenboek is, ´n lijstje met voorschriften voor de brave borsten, die een probleemloos leven feilloos garandeert.
Dit kan misschien blijken uit ´t voorbeeld v/d beroemde koningDawied?
Uiterlijk gezien is die Dawiedewied ´n koning die zich wel eens misdraagt!
Maar als je nu naar ´t innerlijk en de binnenkant v/h Dawiedewiedewied-Verhaal kijkt, is Dawied ´t zevende geslacht na een openbaring o/d Sinaïberg tussen drie continenten?
Hij is de zevende zoon van ISAÏ & bovendien getrouwd met Batsjeva, ´de dochter van zeven´!
De naam Dawied 'DAWID דוד 4-6-4 betekent 'geliefd(e) {van G d}'.
Het stèmpel van zeven heeft natuurlijk betrekking op onze concrete wereld, dé wereld van de zevende dag?
Kortom: in Dawied weerspiegelt zich aldus de mensch zoals wij die kennen in deze wereld & we weten dat G d deze mens liefheeft, ook in onze tijd! Dawid misdraagt zich dus vaak, maar misschien is ´t beter om van ´zondigen´ te spreken? In ´t verleden hebben we al gezien dat ´zondigen´ niets anders wil zeggen dan het ¨verbreken van de éénheid der dingen¨?
Iemand die de eenheid van vorm & wezen breekt, op welk terrein dan ook, zondigt.
Dus ´t Bijbelverhaal losmaken v/d innerlijke betekenis ervan is ´n vorm van breken, is zondigen.
Denk a/d 10 Geboden, waarin gezegd wordt: ¨JIJ ZULT NIET BREKEN¨!
We zouden dus ook allemaal zo nu en dan wel eens na kunnen gaan waar wíj, net als Dawid, zondigen door vorm en wezen van talloze dingen van elkaar te scheiden?
Van begin tot eind staan bijbelboeken vol met bespiegelende verhalen over alle tijden, plaatsen, levens!
Vrijwel dagelijks lezen en horen we in de media over de talloze problemen die subiet opgelost dienen te gaan worden, maar zouden we met een beetje goede wil niet bijvoorbeeld de problematiek tussen joden- en christendom de wereld uit kunnen helpen?
Laten we dit kardinaal verlangen naar ´n oplossing nu nog eens nader bekijken, waarbij we ons laten leiden door wat de joodse traditie hierover te bieden & zeggen heeft!
Úit ´t Oude Wéten komt niet de gedachte naar voren dat Tora, Bijbel & traditie een oplossing geven voor de problemen die zich tegenwoordig overal in de wereld lijken voor te doen?
We vinden dáár géén kant-en-klare recepten voor alle persoonlijke en onpersoonlijke moeilijkheden waarmee de mens tegen-woordig te maken krijgt!
In De Bijbel als Schepping legt FW duidelijk uit dat de Bijbel nu juist niet ´n receptenboek is, ´n lijstje met voorschriften voor de brave borsten, die een probleemloos leven feilloos garandeert.
Dit kan misschien blijken uit ´t voorbeeld v/d beroemde koningDawied?
Uiterlijk gezien is die Dawiedewied ´n koning die zich wel eens misdraagt!
Maar als je nu naar ´t innerlijk en de binnenkant v/h Dawiedewiedewied-Verhaal kijkt, is Dawied ´t zevende geslacht na een openbaring o/d Sinaïberg tussen drie continenten?
Hij is de zevende zoon van ISAÏ & bovendien getrouwd met Batsjeva, ´de dochter van zeven´!
De naam Dawied 'DAWID דוד 4-6-4 betekent 'geliefd(e) {van G d}'.
Het stèmpel van zeven heeft natuurlijk betrekking op onze concrete wereld, dé wereld van de zevende dag?
Kortom: in Dawied weerspiegelt zich aldus de mensch zoals wij die kennen in deze wereld & we weten dat G d deze mens liefheeft, ook in onze tijd! Dawid misdraagt zich dus vaak, maar misschien is ´t beter om van ´zondigen´ te spreken? In ´t verleden hebben we al gezien dat ´zondigen´ niets anders wil zeggen dan het ¨verbreken van de éénheid der dingen¨?
Iemand die de eenheid van vorm & wezen breekt, op welk terrein dan ook, zondigt.
Dus ´t Bijbelverhaal losmaken v/d innerlijke betekenis ervan is ´n vorm van breken, is zondigen.
Denk a/d 10 Geboden, waarin gezegd wordt: ¨JIJ ZULT NIET BREKEN¨!
We zouden dus ook allemaal zo nu en dan wel eens na kunnen gaan waar wíj, net als Dawid, zondigen door vorm en wezen van talloze dingen van elkaar te scheiden?
Van begin tot eind staan bijbelboeken vol met bespiegelende verhalen over alle tijden, plaatsen, levens!
06 feb 2021 - bewerkt op 13 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 okt 2022 42400De Witwassende Corrupte Criminele Ambtenaren?
- O 02 okt 2022 42399Dit zijn op zichzelf staande flitsen: ´t hele
- O 30 sep 2022 42392 232 De zaden van ´t aards leven zijn geplant
- O 28 sep 2022 42382 Ga rustig zitten met je ogen gesloten. Láát
- O 28 sep 2022 42381 231 G d is te vinden in transcendentie: Yèsj
- O 27 sep 2022 42380 Willekeurige massamoordenaars op een rijtje
- O 26 sep 2022 42379 229 Als ´n spinnenweb: ´11´14´33´37´42´44´45
- O 26 sep 2022 42378 228 De réis naar húis: òmdat zijn ógen ópen
- O 26 sep 2022 42377 227 Verlòssing heeft een praktisch vóórdeel!
- O 26 sep 2022 42376226´t ¨Hemelrijk G ds¨ is de wereld v/d géést
- O 26 sep 2022 42375225 Yèsj veegt de vloer aan met alle meningen
- O 25 sep 2022 42374 224 Stap 1: Verander je waarneming! De Berg-
- O 25 sep 2022 42373 Energie 3€ per etmaal boodschappen 30€ p.w.
- O 25 sep 2022 42372 Inside & outside: we don´t live here anymore
- O 25 sep 2022 42371 221 Wàt dan te dóen met de noodzaak om kwaad