3976232Daarmee Komen We Tot ´n Kernvraag Bij Alles
QQLEq
WAT ONS OP DIT GEBIED BEZIGHOUDT: ´Is er een oplossing?´
Vrijwel dagelijks lezen en horen we in de media over de talloze problemen die subiet opgelost dienen te gaan worden, maar zouden we met een beetje goede wil niet bijvoorbeeld de problematiek tussen joden- en christendom de wereld uit kunnen helpen?
Laten we dit kardinaal verlangen naar ´n oplossing nu nog eens nader bekijken, waarbij we ons laten leiden door wat de joodse traditie hierover te bieden & zeggen heeft!
Úit ´t Oude Wéten komt niet de gedachte naar voren dat Tora, Bijbel & traditie een oplossing geven voor de problemen die zich tegenwoordig overal in de wereld lijken voor te doen?
We vinden dáár géén kant-en-klare recepten voor alle persoonlijke en onpersoonlijke moeilijkheden waarmee de mens tegen-woordig te maken krijgt!
In De Bijbel als Schepping legt FW duidelijk uit dat de Bijbel nu juist niet ´n receptenboek is, ´n lijstje met voorschriften voor de brave borsten, die een probleemloos leven feilloos garandeert.
Dit kan misschien blijken uit ´t voorbeeld v/d beroemde koningDawied?
Uiterlijk gezien is die Dawiedewied ´n koning die zich wel eens misdraagt!
Maar als je nu naar ´t innerlijk en de binnenkant v/h Dawiedewiedewied-Verhaal kijkt, is Dawied ´t zevende geslacht na een openbaring o/d Sinaïberg tussen drie continenten?
Hij is de zevende zoon van ISAÏ & bovendien getrouwd met Batsjeva, ´de dochter van zeven´!
De naam Dawied 'DAWID דוד 4-6-4 betekent 'geliefd(e) {van G d}'.
Het stèmpel van zeven heeft natuurlijk betrekking op onze concrete wereld, dé wereld van de zevende dag?
Kortom: in Dawied weerspiegelt zich aldus de mensch zoals wij die kennen in deze wereld & we weten dat G d deze mens liefheeft, ook in onze tijd! Dawid misdraagt zich dus vaak, maar misschien is ´t beter om van ´zondigen´ te spreken? In ´t verleden hebben we al gezien dat ´zondigen´ niets anders wil zeggen dan het ¨verbreken van de éénheid der dingen¨?
Iemand die de eenheid van vorm & wezen breekt, op welk terrein dan ook, zondigt.
Dus ´t Bijbelverhaal losmaken v/d innerlijke betekenis ervan is ´n vorm van breken, is zondigen.
Denk a/d 10 Geboden, waarin gezegd wordt: ¨JIJ ZULT NIET BREKEN¨!
We zouden dus ook allemaal zo nu en dan wel eens na kunnen gaan waar wíj, net als Dawid, zondigen door vorm en wezen van talloze dingen van elkaar te scheiden?
Van begin tot eind staan bijbelboeken vol met bespiegelende verhalen over alle tijden, plaatsen, levens!
Vrijwel dagelijks lezen en horen we in de media over de talloze problemen die subiet opgelost dienen te gaan worden, maar zouden we met een beetje goede wil niet bijvoorbeeld de problematiek tussen joden- en christendom de wereld uit kunnen helpen?
Laten we dit kardinaal verlangen naar ´n oplossing nu nog eens nader bekijken, waarbij we ons laten leiden door wat de joodse traditie hierover te bieden & zeggen heeft!
Úit ´t Oude Wéten komt niet de gedachte naar voren dat Tora, Bijbel & traditie een oplossing geven voor de problemen die zich tegenwoordig overal in de wereld lijken voor te doen?
We vinden dáár géén kant-en-klare recepten voor alle persoonlijke en onpersoonlijke moeilijkheden waarmee de mens tegen-woordig te maken krijgt!
In De Bijbel als Schepping legt FW duidelijk uit dat de Bijbel nu juist niet ´n receptenboek is, ´n lijstje met voorschriften voor de brave borsten, die een probleemloos leven feilloos garandeert.
Dit kan misschien blijken uit ´t voorbeeld v/d beroemde koningDawied?
Uiterlijk gezien is die Dawiedewied ´n koning die zich wel eens misdraagt!
Maar als je nu naar ´t innerlijk en de binnenkant v/h Dawiedewiedewied-Verhaal kijkt, is Dawied ´t zevende geslacht na een openbaring o/d Sinaïberg tussen drie continenten?
Hij is de zevende zoon van ISAÏ & bovendien getrouwd met Batsjeva, ´de dochter van zeven´!
De naam Dawied 'DAWID דוד 4-6-4 betekent 'geliefd(e) {van G d}'.
Het stèmpel van zeven heeft natuurlijk betrekking op onze concrete wereld, dé wereld van de zevende dag?
Kortom: in Dawied weerspiegelt zich aldus de mensch zoals wij die kennen in deze wereld & we weten dat G d deze mens liefheeft, ook in onze tijd! Dawid misdraagt zich dus vaak, maar misschien is ´t beter om van ´zondigen´ te spreken? In ´t verleden hebben we al gezien dat ´zondigen´ niets anders wil zeggen dan het ¨verbreken van de éénheid der dingen¨?
Iemand die de eenheid van vorm & wezen breekt, op welk terrein dan ook, zondigt.
Dus ´t Bijbelverhaal losmaken v/d innerlijke betekenis ervan is ´n vorm van breken, is zondigen.
Denk a/d 10 Geboden, waarin gezegd wordt: ¨JIJ ZULT NIET BREKEN¨!
We zouden dus ook allemaal zo nu en dan wel eens na kunnen gaan waar wíj, net als Dawid, zondigen door vorm en wezen van talloze dingen van elkaar te scheiden?
Van begin tot eind staan bijbelboeken vol met bespiegelende verhalen over alle tijden, plaatsen, levens!
06 feb 2021 - bewerkt op 13 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 sep 2024 48030SAM wil dit deel graag afsluiten met ‘n posi-
- O 13 sep 2024 48029 Wie ìs ònze Àfgòd? Wíe vòlgen wíj Ècht? Sam
- O 13 sep 2024 4802852 YESJOE de gezalfde gezegende kon zelfs het
- O 13 sep 2024 4802751 VANDAAG de myDidag hebben sommigen de nei-
- O 12 sep 2024 48026/6/50 Amerikanen zijn goed in demo{n}cratie?
- O 12 sep 2024 4802549 FINANCIËLE ethiek & afgoderij in de kerk?!
- O 12 sep 2024 4802448 Vaak zadelen we mensen op met angst- en
- O 11 sep 2024 4802347 Tienden, Offergaven, Belastingen, Angsten?
- O 11 sep 2024 4802246 Kerken en partijen die aan dit soort rotte
- O 11 sep 2024 48021 Sam zal nooit vergeten hoe zo’n ’prediker’
- O 11 sep 2024 48020SL Hoe konden ze succesvol worden als zij in
- O 11 sep 2024 48019 SL nodigt je uit om mee te doen aan een zeer
- O 10 sep 2024 4801845 Zodoende preekt ‘t “Trumpisme” dat God wìl
- O 10 sep 2024 4801744 Tijdens de jaren ‘90, en met name tijdens
- O 10 sep 2024 4801643 Er moet ‘n cruciaal onderscheid worden ge-