3992462 Om’tGeloofTeRedden ProbeertRudolfDeKritiek
QQQ
VAN DE VERLICHTING
IN STELLING TE BRENGEN, MAAR HIJ MAAKT ZICH DIE VERLICHTING EIGEN
IN HAAR MEEST ONDEUGDELIJKE VORM:
dogmatisch èn geslóten?
De liberale attitude
keert zich - zoals Karl bevestigt - niet alleen uitdrukkelijk (èn in navolging van Lessing) tégen
de eenvoudige & naïeve vroomheid, tegelijkertijd doet zíj ook haar uiterste best òm G d van z’n ‘geobjectiveerde’ vorm te bevrijden; ze aanvaardt niet dat de openbaring ÈNKEL òp ‘n wèlòmschréven plááts & tíjd plaatsgevonden heeft, zíj Verzèt zich TÉGEN die idéé vàn ‘n vàste gestòlde wáárheid;
ze erkent dat G d VÈRBÒRGEN ÌS; de transcendentie is alleen via bepaalde códes toegankelijk
èn komt voor de menselijke existentie alleen op ‘n telkens wéér
uníeke manier tot werkelijkheid!
In plaats van voor eeuwig
in één ÈNKEL CREDO verankerd te zijn is de transcendentie ook buiten ‘t historisch christendom in andere religies toegankelijk?
Maar terwijl RB ‘n minimum aan non-mythische elementen
v/h Christendom ✝️ Probeert te behouden, vindt híj deze terug in het lutherse dogma van de RÈCHTVÁÁRDIGING DÓÓR HÈT GELOOF èn vervalt zó opníeuw i/d rigide orthodoxie die hij in heel z’n hermeneutisch juist heeft willen elimineren!
RB’s antwoord op deze kritiek geeft -
wellicht méér dan zijn theorie - blijk van het praktische probleem waarvoor hij zich
als protestants pastor & predikant gesteld zag?
Hij ontkent dat hij er alleen maar op úit gewéést
ìs ‘t geloof te redden & te zien wat er van dat eigen geloof ten overstaan v/d ? ? ? wetenschap nog te redden viel; zijn voornemen wàs ‘de moderne mens’ te laten zien
wàt christelijk ✝️ geloof ìs?!
KJ kan niet accepteren -
al evenmin als RB dit zelf kan - DÀT ‘n dóód lichaam ‘t gràf heeft kùnnen verlaten, dat er duivels bestaan &/of magische krachten;
maar RB daagt KJ úit òm hèm te vertèllen
hoe hij als predikant a/d gelovigen ‘t eind van hoofdstuk V
& ‘t begin van VI v/d Romeinenbrief {óver èrfzonde
& verlòssing} nog
moet gaan
uitleggen!
?
?
?
??♂️
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?️
?
?
?
?
??
??♀️
IN STELLING TE BRENGEN, MAAR HIJ MAAKT ZICH DIE VERLICHTING EIGEN
IN HAAR MEEST ONDEUGDELIJKE VORM:
dogmatisch èn geslóten?
De liberale attitude
keert zich - zoals Karl bevestigt - niet alleen uitdrukkelijk (èn in navolging van Lessing) tégen
de eenvoudige & naïeve vroomheid, tegelijkertijd doet zíj ook haar uiterste best òm G d van z’n ‘geobjectiveerde’ vorm te bevrijden; ze aanvaardt niet dat de openbaring ÈNKEL òp ‘n wèlòmschréven plááts & tíjd plaatsgevonden heeft, zíj Verzèt zich TÉGEN die idéé vàn ‘n vàste gestòlde wáárheid;
ze erkent dat G d VÈRBÒRGEN ÌS; de transcendentie is alleen via bepaalde códes toegankelijk
èn komt voor de menselijke existentie alleen op ‘n telkens wéér
uníeke manier tot werkelijkheid!
In plaats van voor eeuwig
in één ÈNKEL CREDO verankerd te zijn is de transcendentie ook buiten ‘t historisch christendom in andere religies toegankelijk?
Maar terwijl RB ‘n minimum aan non-mythische elementen
v/h Christendom ✝️ Probeert te behouden, vindt híj deze terug in het lutherse dogma van de RÈCHTVÁÁRDIGING DÓÓR HÈT GELOOF èn vervalt zó opníeuw i/d rigide orthodoxie die hij in heel z’n hermeneutisch juist heeft willen elimineren!
RB’s antwoord op deze kritiek geeft -
wellicht méér dan zijn theorie - blijk van het praktische probleem waarvoor hij zich
als protestants pastor & predikant gesteld zag?
Hij ontkent dat hij er alleen maar op úit gewéést
ìs ‘t geloof te redden & te zien wat er van dat eigen geloof ten overstaan v/d ? ? ? wetenschap nog te redden viel; zijn voornemen wàs ‘de moderne mens’ te laten zien
wàt christelijk ✝️ geloof ìs?!
KJ kan niet accepteren -
al evenmin als RB dit zelf kan - DÀT ‘n dóód lichaam ‘t gràf heeft kùnnen verlaten, dat er duivels bestaan &/of magische krachten;
maar RB daagt KJ úit òm hèm te vertèllen
hoe hij als predikant a/d gelovigen ‘t eind van hoofdstuk V
& ‘t begin van VI v/d Romeinenbrief {óver èrfzonde
& verlòssing} nog
moet gaan
uitleggen!
?
?
?
??♂️
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?️
?
?
?
?
??
??♀️
11 mrt 2021 - bewerkt op 19 mrt 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 sep 2024 4805474 Binnen pinkster/charismatische Kringen
- O 19 sep 2024 4805373Sam denkt dat dit te maken heeft met hoe nu
- O 18 sep 2024 4805272 Allereerst probeert pneumacentrisme om ook
- O 18 sep 2024 48051 9 71 De Heilige Geest Ademt in Mij, Opdat Ik
- O 18 sep 2024 48050 Als Pinkstervoorganger Ziet Sam het Belang
- O 17 sep 2024 4804969 LEIDERSCHAP en informatietechnologie: ÒF
- O 17 sep 2024 4804868 Wat Betreft Leiderschap in de Kerk is er
- O 17 sep 2024 4804768 Laten we dus die dialoog aangaan, onze
- O 17 sep 2024 4804667Voortaan zijn katholieken & alle orthodoxe
- O 16 sep 2024 4804566 We moeten toegeven dat op dit punt wel ‘n
- O 16 sep 2024 48044865 Denominaties en Leiderschap: Autoritaire
- O 16 sep 2024 48043SAM had een oordeel over de traditionele kerk
- O 16 sep 2024 4804264Als we de bijbel citeren zonder enig gevoel
- O 16 sep 2024 4804163 Simplistisch denken/bekrompenheid: religie
- O 15 sep 2024 48040 Dit soort ‘voorgangers’ houden die situaties