40030fl244DeFilosofieVanYesj Dé Christos Bevrijder
QQLEQ
IN DE FILOSOFIE VAN CHRISTUS
HEEFT FRÉDÉRIC LENOIR AL ENKELE HOOFDLIJNEN LATEN ZIEN
WAARIN DOOR DE GESCHIEDENIS HEEN VAAK EEN HIAAT
heeft bestaan tussen de leer van Yesj en alle latere dogma´s
van de christelijke kerken?!
Hij heeft zo
de nadruk gelegd
op het uitgesproken vernieuwende en universele karakter v/d boodschap
van deze man, die ongetwijfeld toch simpelweg doodgewoon
zijn religie, het jodendom,
vernieuwen wilde!?
YÈSJ heeft vaak
in de eerste persoon gesproken
{híj zegt ´ÌK´ waar andere profeten
úit naam van G d spreken}: hij doet zich voor als ´dé wèg náár dé verlòssing
die íederéén moet kunnen némen´: ¨KÒM, VÒLG MÍJ!¨ zo zegt hij tegen
de jonge, rijke man die aan hem vraagt hóe híj
´t ¨ééuwig léven¨ verkrijgen kan
in Mat. 19:16-22?!
Maar tegelijkertijd verklaart hij
dat híj ook dé boodschapper is van G d, méér nog dé Zoon van G d, die híj ÀBBA
noemt, papa, en naar wie hij voortdurend
blijft verwijzen?!!
Nèt als de Boeddha en zo ook
Zoroaster verníeuwt híj dé léér van zijn voorgangers en beklemtoont hij ´t eerste voorschrift
v/d wet, dat al even lastig als eenvoudig is, en dat neerkomt op de liefde voor G d & voor de naaste: voor àlle zo genoemde ´naasten´, zèlfs de armen, de uitgestotenen &
de uitgeslotenen, de vijanden?!
Híj verkondigt ´n Nieuwe Wereld,
´t Koninkrijk der Hemelen van G d [nu al hier] op aarde, waarover hij geen verdere
bijzonderheden geeft, behalve dan dat de wáárden dáárìn òmgekeerd zùllen wòrden
{de arme zal rijk worden & de machtige ´n slaaf}, maar ´t náderen vàn dit koninkrijk
verkláárt wááròm hij herhaaldelijk tot bekéring òproept!?
YÈSJ hááĺt zó váák àlle móréle régels óverhóóp die in de klassieke wereld nog wel van kracht leken te zijn.......
Hij is subversief wanneer híj stelt dàt íeder mènsch in principe zo´n kìnd van G d ìs èn óók rècht hééft op evenveel respect - in ´t boeddhisme wordt deze gelijkheid op andere, maar éven revolutionaire wijze ver-klaard?!
Óók is hij subversief wanneer hij de vrijheid van het individu tot dé kèrn van zíjn léér mááḱt: hij verwerpt de gedachte van elk sociaal, familiaal, etnisch of religieus determinisme èn zèlfs de gedàchte dat het lot de mens zou beletten òm de wèg ìn te slaan
van de verlossing die híj
òns vóórstelt.................
IN DE FILOSOFIE VAN CHRISTUS
HEEFT FRÉDÉRIC LENOIR AL ENKELE HOOFDLIJNEN LATEN ZIEN
WAARIN DOOR DE GESCHIEDENIS HEEN VAAK EEN HIAAT
heeft bestaan tussen de leer van Yesj en alle latere dogma´s
van de christelijke kerken?!
Hij heeft zo
de nadruk gelegd
op het uitgesproken vernieuwende en universele karakter v/d boodschap
van deze man, die ongetwijfeld toch simpelweg doodgewoon
zijn religie, het jodendom,
vernieuwen wilde!?
YÈSJ heeft vaak
in de eerste persoon gesproken
{híj zegt ´ÌK´ waar andere profeten
úit naam van G d spreken}: hij doet zich voor als ´dé wèg náár dé verlòssing
die íederéén moet kunnen némen´: ¨KÒM, VÒLG MÍJ!¨ zo zegt hij tegen
de jonge, rijke man die aan hem vraagt hóe híj
´t ¨ééuwig léven¨ verkrijgen kan
in Mat. 19:16-22?!
Maar tegelijkertijd verklaart hij
dat híj ook dé boodschapper is van G d, méér nog dé Zoon van G d, die híj ÀBBA
noemt, papa, en naar wie hij voortdurend
blijft verwijzen?!!
Nèt als de Boeddha en zo ook
Zoroaster verníeuwt híj dé léér van zijn voorgangers en beklemtoont hij ´t eerste voorschrift
v/d wet, dat al even lastig als eenvoudig is, en dat neerkomt op de liefde voor G d & voor de naaste: voor àlle zo genoemde ´naasten´, zèlfs de armen, de uitgestotenen &
de uitgeslotenen, de vijanden?!
Híj verkondigt ´n Nieuwe Wereld,
´t Koninkrijk der Hemelen van G d [nu al hier] op aarde, waarover hij geen verdere
bijzonderheden geeft, behalve dan dat de wáárden dáárìn òmgekeerd zùllen wòrden
{de arme zal rijk worden & de machtige ´n slaaf}, maar ´t náderen vàn dit koninkrijk
verkláárt wááròm hij herhaaldelijk tot bekéring òproept!?
YÈSJ hááĺt zó váák àlle móréle régels óverhóóp die in de klassieke wereld nog wel van kracht leken te zijn.......
Hij is subversief wanneer híj stelt dàt íeder mènsch in principe zo´n kìnd van G d ìs èn óók rècht hééft op evenveel respect - in ´t boeddhisme wordt deze gelijkheid op andere, maar éven revolutionaire wijze ver-klaard?!
Óók is hij subversief wanneer hij de vrijheid van het individu tot dé kèrn van zíjn léér mááḱt: hij verwerpt de gedachte van elk sociaal, familiaal, etnisch of religieus determinisme èn zèlfs de gedàchte dat het lot de mens zou beletten òm de wèg ìn te slaan
van de verlossing die híj
òns vóórstelt.................
13 apr 2021 - bewerkt op 16 apr 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 okt 2024 48153 Ook voor Israël was dit een unieke oorlog,
- O 13 okt 2024 481529 Maar in plaats daarvan eindigde het met een
- O 13 okt 2024 481518 Vanaf de kostbare en hevige oorlog voor de
- O 13 okt 2024 481507 ‘n Kwestie Van Objectiviteit & Oprechtheid!
- O 13 okt 2024 48149 De Romeinse Verwoesting Van Tsion? Sinds de
- O 12 okt 2024 48148 102 Door Dit Eigenzinnig Dopers Gedrag Ver-
- O 12 okt 2024 48147 16 Het Was Tegelijk Het Nieuwe Van De Jonge
- O 11 okt 2024 48146101 DAARBIJ doelde hij op ut koningschap van
- O 11 okt 2024 48145100DE Oudste der Ware Boetvaardigen trok zich
- O 11 okt 2024 48144 De Oproep van Jantje van Leiden naar Münster
- O 11 okt 2024 4814315 BEWUSTZIJN en natuurkunde die van alle
- O 11 okt 2024 4814299 Eind 1532, begin 1533 werd Menno Simonszn
- O 10 okt 2024 4814198 Niet alléén ‘t geloof i/h kerkelijk sacra-
- O 10 okt 2024 4814097 Vicaris @ Pingjum: Menno Simons kreeg zijn
- O 10 okt 2024 4813913 Dit belangrijke terrein komt nog steeds al