40031fl245YesjBreidtZíjnNotie VanVergeving NogMeer
QQLEQ
ONEINDIG UIT:
hij erkent dat íeder van ons ´t recht heeft
om fouten te maken èn de mogelijkheid om deze fouten uit te wissen,
zonder te worden veroordeeld of berecht: vergeving, zo zegt hij, moet onvoorwaardelijk zijn.
Hij is niet gekant tegen geld, maar tegen de vóórliefde voor geld & roept daarom dus
ook onvermoeibaar òp tot délen & naastenliefde?!!
Híj verlangt dat geweld zó met geweldloze bevrijding wordt beantwoord. Èn vóóràl:
hij geeft de mens volledige waardigheid door van het individu een autonoom,
verantwoordelijk wézen te maken.
Vaak is de vraag gesteld of Yesj de intentie gehad heeft òm ´n ´nieuwe´ religie te gaan stichten.
Zoals we eerder, vaker, zagen is hij vooral ook volledig jóóds, stelde daarom de wet van Mosjeh
niet ter discussie, maar wèl de manier waarop de diverse mensen haar toepasten!
In zijn vele woordenwisselingen met farizeeën & sadduceeën hekelde hij niet
hun geloofsovertuigingen, maar hun riten:
¨ZÓ ONTKRACHT JE ´T WOORD VAN G D DOOR DE TRADITIES DIE JE WILT BLIJVEN DÓÓRGEVEN!¨,
werpt hij hen voor de voeten in Marcus 7:13?
Híj wilde terugkeren naar de fundamenten v/h jodendom om er zó de universele betekenis
uit te kunnen blijven halen!
Desalniettemin heeft Yesj drie nieuwe, sterk symbolisch geladen gebruiken ìngesteld,
die meteen al vanaf haar stichting hèt fundament van z´n ´kerk´ vormen?
´t Eerste gebruik is de eenmalige ´dope´ die hij van Yochanan de Doper ontvangt in Marcus 1:4
´om vergeving van de zonden te krijgen´ & die hij aan z´n apostelen al vraagt dóór te zetten,
wanneer hij na zijn opstanding weer aan hen verschijnt!
´t Tweede gebruik is het samen breken v/h brood èn ´t delen van de wijn tijdens de laatste maaltijd,
´t AVONDMAAL?!
I/d Handelingen v/d Apostelen, die men zo´n 20 jaar later is begonnen op te stellen,
& daarna i/d Brieven verklaart SP dat Yesj tegen z´n gevolg gezegd zou hebben
in 1 Korinthe 11:24-26 ¨DOE DÌT, TELKENS OPNIEUW, OM MIJ TE GEDENKEN!¨
waarmee hij de christelijke ´eucharistie´ instelde, die i/d cultus centraal staat.
´t Derde gebruik, tenslotte, is chronologisch ´t eerste: Yesj´ keuze v/d Twaalf (& zelfs
´n grotere kring van 72) aan wie hij een ¨euangelisatieopdracht¨ toevertrouwt,
gericht aan àlle vòlken op aarde
vlg. Mat 28:19 & Marc 16:15.
Mededeling van ons leven, eten, drinken, weten èn ´de afwassing van alle onreine zaken´? Eenvoudiger dan dit kan ´t haast niet gezegd
& gedáán wòrden!
ONEINDIG UIT:
hij erkent dat íeder van ons ´t recht heeft
om fouten te maken èn de mogelijkheid om deze fouten uit te wissen,
zonder te worden veroordeeld of berecht: vergeving, zo zegt hij, moet onvoorwaardelijk zijn.
Hij is niet gekant tegen geld, maar tegen de vóórliefde voor geld & roept daarom dus
ook onvermoeibaar òp tot délen & naastenliefde?!!
Híj verlangt dat geweld zó met geweldloze bevrijding wordt beantwoord. Èn vóóràl:
hij geeft de mens volledige waardigheid door van het individu een autonoom,
verantwoordelijk wézen te maken.
Vaak is de vraag gesteld of Yesj de intentie gehad heeft òm ´n ´nieuwe´ religie te gaan stichten.
Zoals we eerder, vaker, zagen is hij vooral ook volledig jóóds, stelde daarom de wet van Mosjeh
niet ter discussie, maar wèl de manier waarop de diverse mensen haar toepasten!
In zijn vele woordenwisselingen met farizeeën & sadduceeën hekelde hij niet
hun geloofsovertuigingen, maar hun riten:
¨ZÓ ONTKRACHT JE ´T WOORD VAN G D DOOR DE TRADITIES DIE JE WILT BLIJVEN DÓÓRGEVEN!¨,
werpt hij hen voor de voeten in Marcus 7:13?
Híj wilde terugkeren naar de fundamenten v/h jodendom om er zó de universele betekenis
uit te kunnen blijven halen!
Desalniettemin heeft Yesj drie nieuwe, sterk symbolisch geladen gebruiken ìngesteld,
die meteen al vanaf haar stichting hèt fundament van z´n ´kerk´ vormen?
´t Eerste gebruik is de eenmalige ´dope´ die hij van Yochanan de Doper ontvangt in Marcus 1:4
´om vergeving van de zonden te krijgen´ & die hij aan z´n apostelen al vraagt dóór te zetten,
wanneer hij na zijn opstanding weer aan hen verschijnt!
´t Tweede gebruik is het samen breken v/h brood èn ´t delen van de wijn tijdens de laatste maaltijd,
´t AVONDMAAL?!
I/d Handelingen v/d Apostelen, die men zo´n 20 jaar later is begonnen op te stellen,
& daarna i/d Brieven verklaart SP dat Yesj tegen z´n gevolg gezegd zou hebben
in 1 Korinthe 11:24-26 ¨DOE DÌT, TELKENS OPNIEUW, OM MIJ TE GEDENKEN!¨
waarmee hij de christelijke ´eucharistie´ instelde, die i/d cultus centraal staat.
´t Derde gebruik, tenslotte, is chronologisch ´t eerste: Yesj´ keuze v/d Twaalf (& zelfs
´n grotere kring van 72) aan wie hij een ¨euangelisatieopdracht¨ toevertrouwt,
gericht aan àlle vòlken op aarde
vlg. Mat 28:19 & Marc 16:15.
Mededeling van ons leven, eten, drinken, weten èn ´de afwassing van alle onreine zaken´? Eenvoudiger dan dit kan ´t haast niet gezegd
& gedáán wòrden!
13 apr 2021 - bewerkt op 16 apr 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 11 dec 2024 48408AeGYPTische troepen drongen de kuststrook van
- O 11 dec 2024 48407 106 In mei ‘48, toen de Arabische legers hun
- O 11 dec 2024 48406 105 Volgens Morris veranderden de motieven
- O 10 dec 2024 48405104 Eerste Arabisch-Israëlische Oorlog en de
- O 10 dec 2024 48404103 Enkele weken later kregen nog twee andere
- O 10 dec 2024 48403/7/102 Arabieren/joden in oorlog: David vond
- O 10 dec 2024 48402 Bovendien hadden ze in de loop van die jaren
- O 10 dec 2024 48401100 Historici hebben wortels v/h conflict
- O 09 dec 2024 4839999 In 1948 had het mandaatgebied FALASTIN
- O 08 dec 2024 48392 In april 1948 werden de gevechten heviger…….
- O 08 dec 2024 48391 Honderden Joden & Arabieren kwámen die lente
- O 07 dec 2024 48390 Tegelijk kondigden ook alweer verschillende
- O 07 dec 2024 48389 Ondertussen woedde in Washington een strijd
- O 07 dec 2024 4838898 Wedergeboorte Israël: 15 mei 1947 richtten
- O 07 dec 2024 4838796/97 Ondanks toenemende vijandigheden jegens