40031fl245YesjBreidtZíjnNotie VanVergeving NogMeer
QQLEQ
ONEINDIG UIT:
hij erkent dat íeder van ons ´t recht heeft
om fouten te maken èn de mogelijkheid om deze fouten uit te wissen,
zonder te worden veroordeeld of berecht: vergeving, zo zegt hij, moet onvoorwaardelijk zijn.
Hij is niet gekant tegen geld, maar tegen de vóórliefde voor geld & roept daarom dus
ook onvermoeibaar òp tot délen & naastenliefde?!!
Híj verlangt dat geweld zó met geweldloze bevrijding wordt beantwoord. Èn vóóràl:
hij geeft de mens volledige waardigheid door van het individu een autonoom,
verantwoordelijk wézen te maken.
Vaak is de vraag gesteld of Yesj de intentie gehad heeft òm ´n ´nieuwe´ religie te gaan stichten.
Zoals we eerder, vaker, zagen is hij vooral ook volledig jóóds, stelde daarom de wet van Mosjeh
niet ter discussie, maar wèl de manier waarop de diverse mensen haar toepasten!
In zijn vele woordenwisselingen met farizeeën & sadduceeën hekelde hij niet
hun geloofsovertuigingen, maar hun riten:
¨ZÓ ONTKRACHT JE ´T WOORD VAN G D DOOR DE TRADITIES DIE JE WILT BLIJVEN DÓÓRGEVEN!¨,
werpt hij hen voor de voeten in Marcus 7:13?
Híj wilde terugkeren naar de fundamenten v/h jodendom om er zó de universele betekenis
uit te kunnen blijven halen!
Desalniettemin heeft Yesj drie nieuwe, sterk symbolisch geladen gebruiken ìngesteld,
die meteen al vanaf haar stichting hèt fundament van z´n ´kerk´ vormen?
´t Eerste gebruik is de eenmalige ´dope´ die hij van Yochanan de Doper ontvangt in Marcus 1:4
´om vergeving van de zonden te krijgen´ & die hij aan z´n apostelen al vraagt dóór te zetten,
wanneer hij na zijn opstanding weer aan hen verschijnt!
´t Tweede gebruik is het samen breken v/h brood èn ´t delen van de wijn tijdens de laatste maaltijd,
´t AVONDMAAL?!
I/d Handelingen v/d Apostelen, die men zo´n 20 jaar later is begonnen op te stellen,
& daarna i/d Brieven verklaart SP dat Yesj tegen z´n gevolg gezegd zou hebben
in 1 Korinthe 11:24-26 ¨DOE DÌT, TELKENS OPNIEUW, OM MIJ TE GEDENKEN!¨
waarmee hij de christelijke ´eucharistie´ instelde, die i/d cultus centraal staat.
´t Derde gebruik, tenslotte, is chronologisch ´t eerste: Yesj´ keuze v/d Twaalf (& zelfs
´n grotere kring van 72) aan wie hij een ¨euangelisatieopdracht¨ toevertrouwt,
gericht aan àlle vòlken op aarde
vlg. Mat 28:19 & Marc 16:15.
Mededeling van ons leven, eten, drinken, weten èn ´de afwassing van alle onreine zaken´? Eenvoudiger dan dit kan ´t haast niet gezegd
& gedáán wòrden!
ONEINDIG UIT:
hij erkent dat íeder van ons ´t recht heeft
om fouten te maken èn de mogelijkheid om deze fouten uit te wissen,
zonder te worden veroordeeld of berecht: vergeving, zo zegt hij, moet onvoorwaardelijk zijn.
Hij is niet gekant tegen geld, maar tegen de vóórliefde voor geld & roept daarom dus
ook onvermoeibaar òp tot délen & naastenliefde?!!
Híj verlangt dat geweld zó met geweldloze bevrijding wordt beantwoord. Èn vóóràl:
hij geeft de mens volledige waardigheid door van het individu een autonoom,
verantwoordelijk wézen te maken.
Vaak is de vraag gesteld of Yesj de intentie gehad heeft òm ´n ´nieuwe´ religie te gaan stichten.
Zoals we eerder, vaker, zagen is hij vooral ook volledig jóóds, stelde daarom de wet van Mosjeh
niet ter discussie, maar wèl de manier waarop de diverse mensen haar toepasten!
In zijn vele woordenwisselingen met farizeeën & sadduceeën hekelde hij niet
hun geloofsovertuigingen, maar hun riten:
¨ZÓ ONTKRACHT JE ´T WOORD VAN G D DOOR DE TRADITIES DIE JE WILT BLIJVEN DÓÓRGEVEN!¨,
werpt hij hen voor de voeten in Marcus 7:13?
Híj wilde terugkeren naar de fundamenten v/h jodendom om er zó de universele betekenis
uit te kunnen blijven halen!
Desalniettemin heeft Yesj drie nieuwe, sterk symbolisch geladen gebruiken ìngesteld,
die meteen al vanaf haar stichting hèt fundament van z´n ´kerk´ vormen?
´t Eerste gebruik is de eenmalige ´dope´ die hij van Yochanan de Doper ontvangt in Marcus 1:4
´om vergeving van de zonden te krijgen´ & die hij aan z´n apostelen al vraagt dóór te zetten,
wanneer hij na zijn opstanding weer aan hen verschijnt!
´t Tweede gebruik is het samen breken v/h brood èn ´t delen van de wijn tijdens de laatste maaltijd,
´t AVONDMAAL?!
I/d Handelingen v/d Apostelen, die men zo´n 20 jaar later is begonnen op te stellen,
& daarna i/d Brieven verklaart SP dat Yesj tegen z´n gevolg gezegd zou hebben
in 1 Korinthe 11:24-26 ¨DOE DÌT, TELKENS OPNIEUW, OM MIJ TE GEDENKEN!¨
waarmee hij de christelijke ´eucharistie´ instelde, die i/d cultus centraal staat.
´t Derde gebruik, tenslotte, is chronologisch ´t eerste: Yesj´ keuze v/d Twaalf (& zelfs
´n grotere kring van 72) aan wie hij een ¨euangelisatieopdracht¨ toevertrouwt,
gericht aan àlle vòlken op aarde
vlg. Mat 28:19 & Marc 16:15.
Mededeling van ons leven, eten, drinken, weten èn ´de afwassing van alle onreine zaken´? Eenvoudiger dan dit kan ´t haast niet gezegd
& gedáán wòrden!
13 apr 2021 - bewerkt op 16 apr 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 okt 2024 48153 Ook voor Israël was dit een unieke oorlog,
- O 13 okt 2024 481529 Maar in plaats daarvan eindigde het met een
- O 13 okt 2024 481518 Vanaf de kostbare en hevige oorlog voor de
- O 13 okt 2024 481507 ‘n Kwestie Van Objectiviteit & Oprechtheid!
- O 13 okt 2024 48149 De Romeinse Verwoesting Van Tsion? Sinds de
- O 12 okt 2024 48148 102 Door Dit Eigenzinnig Dopers Gedrag Ver-
- O 12 okt 2024 48147 16 Het Was Tegelijk Het Nieuwe Van De Jonge
- O 11 okt 2024 48146101 DAARBIJ doelde hij op ut koningschap van
- O 11 okt 2024 48145100DE Oudste der Ware Boetvaardigen trok zich
- O 11 okt 2024 48144 De Oproep van Jantje van Leiden naar Münster
- O 11 okt 2024 4814315 BEWUSTZIJN en natuurkunde die van alle
- O 11 okt 2024 4814299 Eind 1532, begin 1533 werd Menno Simonszn
- O 10 okt 2024 4814198 Niet alléén ‘t geloof i/h kerkelijk sacra-
- O 10 okt 2024 4814097 Vicaris @ Pingjum: Menno Simons kreeg zijn
- O 10 okt 2024 4813913 Dit belangrijke terrein komt nog steeds al