40135fl59NietteminWenden Mensen ZichTotDe Tempels,
QQleq
[PALEIZEN, MINISTERIES,
? banken ?, beambten, BUREAUCRATEN
& boevenbendes wereldwijd], zowel voor hùn verzoeken
als òm de collectieve rituelen te verrichten die de samenleving binden.
Daar waar het gezinshoofd vroeger nog in de loop van een huiselijk ritueel een dier offerde, wordt
deze geijkte handeling door de nieuw verworven complexiteit van de religie onmogelijk gemaakt: die voorspraak van een ‘godsdienstig vakman’ lijkt onontbeerlijk voor de [bij]gelovigen, die zich niet langer
in staat voelen òm rechtstreeks tot de goden te spreken?
De goden maken hèn ? ? ? bang: deze religie met haar rituelen èn mysteries schrikt hèn àf!
Nu de tempels zowel religieuze als bestuurlijke centra zijn geworden, zijn ze onvermijdelijk geworden, temeer daar geen enkel aspect van het léven
nu voortaan nog ontkomt aan de dominantie van de religie [of de heersende ideologie] - dit verschijnsel bestaat nog steeds bij de meerderheid van de ? wereldbevolking, hoewel we dat door onze westerse bril & zonneglazen bezien maar moeilijk kùnnen bevàtten.
“Gelùk hebben” werd vroeger in AeGYPTe, Mesopotamië & Fenicië èn tegenwoordig nòg in veel talen uitgedrukt als ‘n ‘God hebben’ - of ‘GOD MÈT
ZICH HEBBEN’, wat een verwantschap met de Tè(m)pel, ‘t Húis van God, impliceert?!
Ziekte wordt dan zó nú óók òpgevat als een kastijding, soms een zinloze kwelling, toegebracht door ‘n boze ? geest: naar het voorbeeld van de tovenaars of sjamanen uit de vroegste religies zijn de priesters uit de Oudheid ook àrts, aangezien men voor genezing de goden moet oproepen: de tempel is ook de plaats waar ze ‘t praktiseren, tenminste voor de ernstigste gevallen!?
De centralisatie v/d religie heeft nòg ‘n ànder effect: de zedelijke verheffing v/h sociale & openbare léven.
Het dogma dat zegt dat de eerste morele voorschriften zijn uitgesproken, wordt vanuit de tempels gevormd.
Alle geboden & ? verboden worden n.l. verondersteld te zijn afgekondigd door de goden, die de mensen tegelijkertijd erop hebben gewezen hóe ze zich gedragen moeten...
?
[PALEIZEN, MINISTERIES,
? banken ?, beambten, BUREAUCRATEN
& boevenbendes wereldwijd], zowel voor hùn verzoeken
als òm de collectieve rituelen te verrichten die de samenleving binden.
Daar waar het gezinshoofd vroeger nog in de loop van een huiselijk ritueel een dier offerde, wordt
deze geijkte handeling door de nieuw verworven complexiteit van de religie onmogelijk gemaakt: die voorspraak van een ‘godsdienstig vakman’ lijkt onontbeerlijk voor de [bij]gelovigen, die zich niet langer
in staat voelen òm rechtstreeks tot de goden te spreken?
De goden maken hèn ? ? ? bang: deze religie met haar rituelen èn mysteries schrikt hèn àf!
Nu de tempels zowel religieuze als bestuurlijke centra zijn geworden, zijn ze onvermijdelijk geworden, temeer daar geen enkel aspect van het léven
nu voortaan nog ontkomt aan de dominantie van de religie [of de heersende ideologie] - dit verschijnsel bestaat nog steeds bij de meerderheid van de ? wereldbevolking, hoewel we dat door onze westerse bril & zonneglazen bezien maar moeilijk kùnnen bevàtten.
“Gelùk hebben” werd vroeger in AeGYPTe, Mesopotamië & Fenicië èn tegenwoordig nòg in veel talen uitgedrukt als ‘n ‘God hebben’ - of ‘GOD MÈT
ZICH HEBBEN’, wat een verwantschap met de Tè(m)pel, ‘t Húis van God, impliceert?!
Ziekte wordt dan zó nú óók òpgevat als een kastijding, soms een zinloze kwelling, toegebracht door ‘n boze ? geest: naar het voorbeeld van de tovenaars of sjamanen uit de vroegste religies zijn de priesters uit de Oudheid ook àrts, aangezien men voor genezing de goden moet oproepen: de tempel is ook de plaats waar ze ‘t praktiseren, tenminste voor de ernstigste gevallen!?
De centralisatie v/d religie heeft nòg ‘n ànder effect: de zedelijke verheffing v/h sociale & openbare léven.
Het dogma dat zegt dat de eerste morele voorschriften zijn uitgesproken, wordt vanuit de tempels gevormd.
Alle geboden & ? verboden worden n.l. verondersteld te zijn afgekondigd door de goden, die de mensen tegelijkertijd erop hebben gewezen hóe ze zich gedragen moeten...
?
06 mei 2021 - bewerkt op 11 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 11 dec 2024 48409 106 Benny Morris schrijft dat, in tegenstel-
- O 11 dec 2024 48408AeGYPTische troepen drongen de kuststrook van
- O 11 dec 2024 48407 106 In mei ‘48, toen de Arabische legers hun
- O 11 dec 2024 48406 105 Volgens Morris veranderden de motieven
- O 10 dec 2024 48405104 Eerste Arabisch-Israëlische Oorlog en de
- O 10 dec 2024 48404103 Enkele weken later kregen nog twee andere
- O 10 dec 2024 48403/7/102 Arabieren/joden in oorlog: David vond
- O 10 dec 2024 48402 Bovendien hadden ze in de loop van die jaren
- O 10 dec 2024 48401100 Historici hebben wortels v/h conflict
- O 09 dec 2024 4839999 In 1948 had het mandaatgebied FALASTIN
- O 08 dec 2024 48392 In april 1948 werden de gevechten heviger…….
- O 08 dec 2024 48391 Honderden Joden & Arabieren kwámen die lente
- O 07 dec 2024 48390 Tegelijk kondigden ook alweer verschillende
- O 07 dec 2024 48389 Ondertussen woedde in Washington een strijd
- O 07 dec 2024 4838898 Wedergeboorte Israël: 15 mei 1947 richtten