40148SH17DéCrucialeVraagWaar´tInReligieOmGaatLuidt
QQleQ
SINDS ENKELE EEUWEN:
hoe vergaat ´t religie [wetenschap, sociologie, politiek, commercie, kunst e.d.]
i/d moderniteit? Zo´n basisvraag roept andere vragen op:
´is de rol v/d oudere religies al uitgespeeld´?
Komt er met deze moderniteit ook nieuwe religie opduiken
& kan onze ´nieuwe tijd´ wel zonder ´religie´?
Wanneer zullen al die diverse dogma´s,
vóór-ingenomen-heden, mogelijke idealen, de doel-strevingen
én speelse uitingen ook op hun beurt weer blijken te ontaarden in afgoderij,
fanatisme, bijgelovigheid en negatieve bijwerkingen
als alle puntjes bij hun paaltjes komen!?
Over al deze kwesties,
menselijke ontdekkingen in ´n evolutionair perspectief,
waren de meningen van ´t begin af aan eigenlijk
meestal ook al fundamenteel verdeeld!
Ook in de godsdienstsociologie
is het een basisproblematiek die in alle paradigma´s
op uiteenlopende wijze geïnterpreteerd wordt!
Wat doen we met secularisatie,
de rationele keuzemogelijkheden & onze spiritualiteit in de loop der jaren,
eeuwen & millennia?
Systeemtheorieën,
fenomenologische sociologie, machtstheoretische analyses,
functionalisme, fascinaties, humoristische uitingen
& kwaadaardige ontaarding?
Hoe combineer je de stormachtige groei van onze ontdekkingen!?
Individuele spiritualiteit?!
´t Secularisatieparadigma stelt dat religie in de moderniteit ~
als een vreemde entiteit in een onherbergzame omgeving ~
noodzakelijkerwijze aan terrein verliest.
Die theorie
heeft zijn wortels in de negentiende eeuw,
maar werd in feite pas uitgewerkt i/d zestiger jaren
van de vorige eeuw.
Het waren grote maatschappelijke veranderingen,
jaren ook waarin de grote ´kerken´ en ´zuilen´ in zware crises verzeilden
& veel aanhang verloren.
Om dit te kunnen verklaren
grepen godsdienstsociologen al snel terug naar vroegere theorieën:
rationalisering, differentiatie, contemporaine
& secularisatietheologie.
Vanaf ´t midden v/d jaren ´60 tot i/d jaren ´80
domineerde ´t secularisatieparadigma bijna volkomen ons denken
over de positie van de religie i/d moderniteit.
Er zijn ondertussen
vele secularisatie-theorieën die elk ander
op ´n aantal punten tegenspreken?
Zelfs over wat secularisatie nu precies is,
kon men ´t nooit eens worden!
´t Gaat over terugval,
terreinverlies, geïnstitutionaliseerde omgang
met mijn transcendentie zowel op macromaatschappelijk als op individueel vlak
als gevolg van talloze moderne
veranderingen....
SINDS ENKELE EEUWEN:
hoe vergaat ´t religie [wetenschap, sociologie, politiek, commercie, kunst e.d.]
i/d moderniteit? Zo´n basisvraag roept andere vragen op:
´is de rol v/d oudere religies al uitgespeeld´?
Komt er met deze moderniteit ook nieuwe religie opduiken
& kan onze ´nieuwe tijd´ wel zonder ´religie´?
Wanneer zullen al die diverse dogma´s,
vóór-ingenomen-heden, mogelijke idealen, de doel-strevingen
én speelse uitingen ook op hun beurt weer blijken te ontaarden in afgoderij,
fanatisme, bijgelovigheid en negatieve bijwerkingen
als alle puntjes bij hun paaltjes komen!?
Over al deze kwesties,
menselijke ontdekkingen in ´n evolutionair perspectief,
waren de meningen van ´t begin af aan eigenlijk
meestal ook al fundamenteel verdeeld!
Ook in de godsdienstsociologie
is het een basisproblematiek die in alle paradigma´s
op uiteenlopende wijze geïnterpreteerd wordt!
Wat doen we met secularisatie,
de rationele keuzemogelijkheden & onze spiritualiteit in de loop der jaren,
eeuwen & millennia?
Systeemtheorieën,
fenomenologische sociologie, machtstheoretische analyses,
functionalisme, fascinaties, humoristische uitingen
& kwaadaardige ontaarding?
Hoe combineer je de stormachtige groei van onze ontdekkingen!?
Individuele spiritualiteit?!
´t Secularisatieparadigma stelt dat religie in de moderniteit ~
als een vreemde entiteit in een onherbergzame omgeving ~
noodzakelijkerwijze aan terrein verliest.
Die theorie
heeft zijn wortels in de negentiende eeuw,
maar werd in feite pas uitgewerkt i/d zestiger jaren
van de vorige eeuw.
Het waren grote maatschappelijke veranderingen,
jaren ook waarin de grote ´kerken´ en ´zuilen´ in zware crises verzeilden
& veel aanhang verloren.
Om dit te kunnen verklaren
grepen godsdienstsociologen al snel terug naar vroegere theorieën:
rationalisering, differentiatie, contemporaine
& secularisatietheologie.
Vanaf ´t midden v/d jaren ´60 tot i/d jaren ´80
domineerde ´t secularisatieparadigma bijna volkomen ons denken
over de positie van de religie i/d moderniteit.
Er zijn ondertussen
vele secularisatie-theorieën die elk ander
op ´n aantal punten tegenspreken?
Zelfs over wat secularisatie nu precies is,
kon men ´t nooit eens worden!
´t Gaat over terugval,
terreinverlies, geïnstitutionaliseerde omgang
met mijn transcendentie zowel op macromaatschappelijk als op individueel vlak
als gevolg van talloze moderne
veranderingen....
09 mei 2021 - bewerkt op 14 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 okt 2024 481529 Maar in plaats daarvan eindigde het met een
- O 13 okt 2024 481518 Vanaf de kostbare en hevige oorlog voor de
- O 13 okt 2024 481507 ‘n Kwestie Van Objectiviteit & Oprechtheid!
- O 13 okt 2024 48149 De Romeinse Verwoesting Van Tsion? Sinds de
- O 12 okt 2024 48148 102 Door Dit Eigenzinnig Dopers Gedrag Ver-
- O 12 okt 2024 48147 16 Het Was Tegelijk Het Nieuwe Van De Jonge
- O 11 okt 2024 48146101 DAARBIJ doelde hij op ut koningschap van
- O 11 okt 2024 48145100DE Oudste der Ware Boetvaardigen trok zich
- O 11 okt 2024 48144 De Oproep van Jantje van Leiden naar Münster
- O 11 okt 2024 4814315 BEWUSTZIJN en natuurkunde die van alle
- O 11 okt 2024 4814299 Eind 1532, begin 1533 werd Menno Simonszn
- O 10 okt 2024 4814198 Niet alléén ‘t geloof i/h kerkelijk sacra-
- O 10 okt 2024 4814097 Vicaris @ Pingjum: Menno Simons kreeg zijn
- O 10 okt 2024 4813913 Dit belangrijke terrein komt nog steeds al
- O 10 okt 2024 48138 Met name kan het de beperkingen overwinnen