40148SH17DéCrucialeVraagWaar´tInReligieOmGaatLuidt
QQleQ
SINDS ENKELE EEUWEN:
hoe vergaat ´t religie [wetenschap, sociologie, politiek, commercie, kunst e.d.]
i/d moderniteit? Zo´n basisvraag roept andere vragen op:
´is de rol v/d oudere religies al uitgespeeld´?
Komt er met deze moderniteit ook nieuwe religie opduiken
& kan onze ´nieuwe tijd´ wel zonder ´religie´?
Wanneer zullen al die diverse dogma´s,
vóór-ingenomen-heden, mogelijke idealen, de doel-strevingen
én speelse uitingen ook op hun beurt weer blijken te ontaarden in afgoderij,
fanatisme, bijgelovigheid en negatieve bijwerkingen
als alle puntjes bij hun paaltjes komen!?
Over al deze kwesties,
menselijke ontdekkingen in ´n evolutionair perspectief,
waren de meningen van ´t begin af aan eigenlijk
meestal ook al fundamenteel verdeeld!
Ook in de godsdienstsociologie
is het een basisproblematiek die in alle paradigma´s
op uiteenlopende wijze geïnterpreteerd wordt!
Wat doen we met secularisatie,
de rationele keuzemogelijkheden & onze spiritualiteit in de loop der jaren,
eeuwen & millennia?
Systeemtheorieën,
fenomenologische sociologie, machtstheoretische analyses,
functionalisme, fascinaties, humoristische uitingen
& kwaadaardige ontaarding?
Hoe combineer je de stormachtige groei van onze ontdekkingen!?
Individuele spiritualiteit?!
´t Secularisatieparadigma stelt dat religie in de moderniteit ~
als een vreemde entiteit in een onherbergzame omgeving ~
noodzakelijkerwijze aan terrein verliest.
Die theorie
heeft zijn wortels in de negentiende eeuw,
maar werd in feite pas uitgewerkt i/d zestiger jaren
van de vorige eeuw.
Het waren grote maatschappelijke veranderingen,
jaren ook waarin de grote ´kerken´ en ´zuilen´ in zware crises verzeilden
& veel aanhang verloren.
Om dit te kunnen verklaren
grepen godsdienstsociologen al snel terug naar vroegere theorieën:
rationalisering, differentiatie, contemporaine
& secularisatietheologie.
Vanaf ´t midden v/d jaren ´60 tot i/d jaren ´80
domineerde ´t secularisatieparadigma bijna volkomen ons denken
over de positie van de religie i/d moderniteit.
Er zijn ondertussen
vele secularisatie-theorieën die elk ander
op ´n aantal punten tegenspreken?
Zelfs over wat secularisatie nu precies is,
kon men ´t nooit eens worden!
´t Gaat over terugval,
terreinverlies, geïnstitutionaliseerde omgang
met mijn transcendentie zowel op macromaatschappelijk als op individueel vlak
als gevolg van talloze moderne
veranderingen....
SINDS ENKELE EEUWEN:
hoe vergaat ´t religie [wetenschap, sociologie, politiek, commercie, kunst e.d.]
i/d moderniteit? Zo´n basisvraag roept andere vragen op:
´is de rol v/d oudere religies al uitgespeeld´?
Komt er met deze moderniteit ook nieuwe religie opduiken
& kan onze ´nieuwe tijd´ wel zonder ´religie´?
Wanneer zullen al die diverse dogma´s,
vóór-ingenomen-heden, mogelijke idealen, de doel-strevingen
én speelse uitingen ook op hun beurt weer blijken te ontaarden in afgoderij,
fanatisme, bijgelovigheid en negatieve bijwerkingen
als alle puntjes bij hun paaltjes komen!?
Over al deze kwesties,
menselijke ontdekkingen in ´n evolutionair perspectief,
waren de meningen van ´t begin af aan eigenlijk
meestal ook al fundamenteel verdeeld!
Ook in de godsdienstsociologie
is het een basisproblematiek die in alle paradigma´s
op uiteenlopende wijze geïnterpreteerd wordt!
Wat doen we met secularisatie,
de rationele keuzemogelijkheden & onze spiritualiteit in de loop der jaren,
eeuwen & millennia?
Systeemtheorieën,
fenomenologische sociologie, machtstheoretische analyses,
functionalisme, fascinaties, humoristische uitingen
& kwaadaardige ontaarding?
Hoe combineer je de stormachtige groei van onze ontdekkingen!?
Individuele spiritualiteit?!
´t Secularisatieparadigma stelt dat religie in de moderniteit ~
als een vreemde entiteit in een onherbergzame omgeving ~
noodzakelijkerwijze aan terrein verliest.
Die theorie
heeft zijn wortels in de negentiende eeuw,
maar werd in feite pas uitgewerkt i/d zestiger jaren
van de vorige eeuw.
Het waren grote maatschappelijke veranderingen,
jaren ook waarin de grote ´kerken´ en ´zuilen´ in zware crises verzeilden
& veel aanhang verloren.
Om dit te kunnen verklaren
grepen godsdienstsociologen al snel terug naar vroegere theorieën:
rationalisering, differentiatie, contemporaine
& secularisatietheologie.
Vanaf ´t midden v/d jaren ´60 tot i/d jaren ´80
domineerde ´t secularisatieparadigma bijna volkomen ons denken
over de positie van de religie i/d moderniteit.
Er zijn ondertussen
vele secularisatie-theorieën die elk ander
op ´n aantal punten tegenspreken?
Zelfs over wat secularisatie nu precies is,
kon men ´t nooit eens worden!
´t Gaat over terugval,
terreinverlies, geïnstitutionaliseerde omgang
met mijn transcendentie zowel op macromaatschappelijk als op individueel vlak
als gevolg van talloze moderne
veranderingen....
09 mei 2021 - bewerkt op 14 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 11 sep 2024 48021 Sam zal nooit vergeten hoe zo’n ’prediker’
- O 11 sep 2024 48020SL Hoe konden ze succesvol worden als zij in
- O 11 sep 2024 48019 SL nodigt je uit om mee te doen aan een zeer
- O 10 sep 2024 4801845 Zodoende preekt ‘t “Trumpisme” dat God wìl
- O 10 sep 2024 4801744 Tijdens de jaren ‘90, en met name tijdens
- O 10 sep 2024 4801643 Er moet ‘n cruciaal onderscheid worden ge-
- O 10 sep 2024 48015Samuel heeft zelf ook conferenties en bijeen-
- O 10 sep 2024 4801442 Sam is er persoonlijk van overtuigd dat we
- O 09 sep 2024 48013SL415 Financiële Ethiek Verlangen naar Balans
- O 09 sep 2024 48012 ‘t Gezicht van hekserij, tovenarij & reclame
- O 09 sep 2024 48011 Keizerlijke Militaire Academie Kiss My Ass?!
- O 09 sep 2024 48010SL38 Daarbij is ‘t ook Sam’s vrees dat we zo
- O 09 sep 2024 48009SL37 Verlangen naar Balans: Individualistisch
- O 08 sep 2024 480084/36 Wonderen, tekenen & krachten: ‘Het echte
- O 08 sep 2024 48007 Da ge bedankt zijt dat witte wel ondertussen