40149SH18 Heilig,Religieus,Ongelovig,Heidens e.d.?
QQleQ
VIER DIMENSIES IN HET KORT!
Het verlies aan impact van religie op maatschappij & individu
is de centrale ervaring die gethematiseerd wordt & de benoeming v/h paradigma als secularisatie -
het seculier {´werelds´} maken of worden van goederen, mensen, domeinen of maat-schappij - is dan
ook goed gekozen! Religie definiëren we - even kort door de bocht, want de literatuur is natuurlijk niet
te overzien - als omgang met transcendentie,
met ´t ¨Heilige¨?
Als je religie heel erg breed interpreteert
{bv. ook humanisme en voetbal als religie}, dan zie je natuurlijk overal religie
en verliest ons spreken over secularisatie z´n zìn! ´t Gaat ons dus in feite vooral
om geïnstitutionaliseerde religie - zoals ook wel in kleine groepen of centra - want enkel bij geïnstitutionaliseerde ´godsdienst´ kun je vaststellen of ´t groeit of krimpt {bv. dmv. lidmaatschap, boekenverkoop etc.}?
Louter individuele religie -
bv. ´n religieuze ervaring op ´n wandeltocht,
die niet tot zichtbaar vervolggedrag leidt - blijft maatschappelijk buiten beeld.
Feitelijk handelt secularisatie i/h Westen dus over de achteruitgang v/d grote christelijke kerken,
die niet voldoende gecompenseerd wordt
door nieuwe georganiseerde christelijke &
niet-christelijke religie.
Deze achteruitgang
manifesteert zich zowel op macro-
als op microvlak In de jaren ´60 & later
leek ´t zonneklaar dat de macro-invloed v/d kerken
op de maatschappij haast ´wegsmolt´ als sneeuw voor de zon:
christendemocratische partijen gingen overal achteruit,
christelijke zuilen werden ontmanteld,
het ontspanningsleven ontworstelde
zich aan kerkelijke bevoogding,
enzovoort.
Hiermee paarde zich ook
´n verlies aan aanhang (i/h bijzonder daling
v/h kerkbezoek) alsmede ´n geringe impact op de nog blijvende
aanhang (bv. inzake seksuele moraal, huwelijk,
zondagsschool & onderwijs
´met de bijbel´
!
Kortom,
die achteruitgang
v/d grote kerken i/h ´vrije´
Westen was onloochenbaar & ´t
secularisatieparadigma was aldus
in die tijd zeer
overtuigend.
VIER DIMENSIES IN HET KORT!
Het verlies aan impact van religie op maatschappij & individu
is de centrale ervaring die gethematiseerd wordt & de benoeming v/h paradigma als secularisatie -
het seculier {´werelds´} maken of worden van goederen, mensen, domeinen of maat-schappij - is dan
ook goed gekozen! Religie definiëren we - even kort door de bocht, want de literatuur is natuurlijk niet
te overzien - als omgang met transcendentie,
met ´t ¨Heilige¨?
Als je religie heel erg breed interpreteert
{bv. ook humanisme en voetbal als religie}, dan zie je natuurlijk overal religie
en verliest ons spreken over secularisatie z´n zìn! ´t Gaat ons dus in feite vooral
om geïnstitutionaliseerde religie - zoals ook wel in kleine groepen of centra - want enkel bij geïnstitutionaliseerde ´godsdienst´ kun je vaststellen of ´t groeit of krimpt {bv. dmv. lidmaatschap, boekenverkoop etc.}?
Louter individuele religie -
bv. ´n religieuze ervaring op ´n wandeltocht,
die niet tot zichtbaar vervolggedrag leidt - blijft maatschappelijk buiten beeld.
Feitelijk handelt secularisatie i/h Westen dus over de achteruitgang v/d grote christelijke kerken,
die niet voldoende gecompenseerd wordt
door nieuwe georganiseerde christelijke &
niet-christelijke religie.
Deze achteruitgang
manifesteert zich zowel op macro-
als op microvlak In de jaren ´60 & later
leek ´t zonneklaar dat de macro-invloed v/d kerken
op de maatschappij haast ´wegsmolt´ als sneeuw voor de zon:
christendemocratische partijen gingen overal achteruit,
christelijke zuilen werden ontmanteld,
het ontspanningsleven ontworstelde
zich aan kerkelijke bevoogding,
enzovoort.
Hiermee paarde zich ook
´n verlies aan aanhang (i/h bijzonder daling
v/h kerkbezoek) alsmede ´n geringe impact op de nog blijvende
aanhang (bv. inzake seksuele moraal, huwelijk,
zondagsschool & onderwijs
´met de bijbel´
! Kortom,
die achteruitgang
v/d grote kerken i/h ´vrije´
Westen was onloochenbaar & ´t
secularisatieparadigma was aldus
in die tijd zeer
overtuigend.
09 mei 2021 - bewerkt op 14 mei 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 okt 2024 481529 Maar in plaats daarvan eindigde het met een
- O 13 okt 2024 481518 Vanaf de kostbare en hevige oorlog voor de
- O 13 okt 2024 481507 ‘n Kwestie Van Objectiviteit & Oprechtheid!
- O 13 okt 2024 48149 De Romeinse Verwoesting Van Tsion? Sinds de
- O 12 okt 2024 48148 102 Door Dit Eigenzinnig Dopers Gedrag Ver-
- O 12 okt 2024 48147 16 Het Was Tegelijk Het Nieuwe Van De Jonge
- O 11 okt 2024 48146101 DAARBIJ doelde hij op ut koningschap van
- O 11 okt 2024 48145100DE Oudste der Ware Boetvaardigen trok zich
- O 11 okt 2024 48144 De Oproep van Jantje van Leiden naar Münster
- O 11 okt 2024 4814315 BEWUSTZIJN en natuurkunde die van alle
- O 11 okt 2024 4814299 Eind 1532, begin 1533 werd Menno Simonszn
- O 10 okt 2024 4814198 Niet alléén ‘t geloof i/h kerkelijk sacra-
- O 10 okt 2024 4814097 Vicaris @ Pingjum: Menno Simons kreeg zijn
- O 10 okt 2024 4813913 Dit belangrijke terrein komt nog steeds al
- O 10 okt 2024 48138 Met name kan het de beperkingen overwinnen