40497 Y128 Je kunt de geest en ´t bewustzijn ook
QQLEQ
TERZIJDE SCHUIVEN DOOR NIET HUN BESTAAN, MAAR HUN RELEVANTIE TE ONTKENNEN.
Sommige wetenschappers - zoals Daniel Dennett en Stanislas Dehaene - stellen dat alle belangrijke vragen beantwoord kunnen worden door ´t bestuderen van hersenactiviteit, zònder ´t subjectieve gevoel daarbij te betrekken.
Wetenschappers kunnen ´geest´, ´bewustzijn´ en ´subjectief gevoel´ aldus zonder enig risico uit hun vocabulaire & hun artikelen te bannen.
Maar zoals we zullen zien, is ´t hele bouwwerk van moderne politiek en ethiek opgebouwd rònd subjectieve gevoelens en er zijn maar weinig ethische dilemma´s die opgelost kunnen worden door zuiver & alleen naar hersenactiviteit te kijken?!
Wàt ìs er bij voorbeeld mis met marteling of verkrachting?
Vanuit zuiver neurologisch perspectief vinden er bepaalde biochemische reacties plaats in de hersenen van iemand die wordt gemarteld of verkracht, en er gaan verschillende elektrische van één klompje neuronen naar ´n ànder!
Wàt is daar nu mìs mee?
De meeste moderne mensen hebben ethische bezwaren tegen marteling en verkrachting, vanwege de subjectieve gevoelens die erbij komen kijken.
Als ´n wetenschapper wil beweren dat subjectieve gevoelens eigenlijk irrelevant zijn, dan wordt het nog ´n hele kluif òm úit te leggen waaròm martelen of verkrachten verkeerd is zònder te verwijzen naar subjectieve gevoelens.
TERZIJDE SCHUIVEN DOOR NIET HUN BESTAAN, MAAR HUN RELEVANTIE TE ONTKENNEN.
Sommige wetenschappers - zoals Daniel Dennett en Stanislas Dehaene - stellen dat alle belangrijke vragen beantwoord kunnen worden door ´t bestuderen van hersenactiviteit, zònder ´t subjectieve gevoel daarbij te betrekken.
Wetenschappers kunnen ´geest´, ´bewustzijn´ en ´subjectief gevoel´ aldus zonder enig risico uit hun vocabulaire & hun artikelen te bannen.
Maar zoals we zullen zien, is ´t hele bouwwerk van moderne politiek en ethiek opgebouwd rònd subjectieve gevoelens en er zijn maar weinig ethische dilemma´s die opgelost kunnen worden door zuiver & alleen naar hersenactiviteit te kijken?!
Wàt ìs er bij voorbeeld mis met marteling of verkrachting?
Vanuit zuiver neurologisch perspectief vinden er bepaalde biochemische reacties plaats in de hersenen van iemand die wordt gemarteld of verkracht, en er gaan verschillende elektrische van één klompje neuronen naar ´n ànder!
Wàt is daar nu mìs mee?
De meeste moderne mensen hebben ethische bezwaren tegen marteling en verkrachting, vanwege de subjectieve gevoelens die erbij komen kijken.
Als ´n wetenschapper wil beweren dat subjectieve gevoelens eigenlijk irrelevant zijn, dan wordt het nog ´n hele kluif òm úit te leggen waaròm martelen of verkrachten verkeerd is zònder te verwijzen naar subjectieve gevoelens.
21 jul 2021 - bewerkt op 27 jul 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 sep 2024 48029 Wie ìs ònze Àfgòd? Wíe vòlgen wíj Ècht? Sam
- O 13 sep 2024 4802852 YESJOE de gezalfde gezegende kon zelfs het
- O 13 sep 2024 4802751 VANDAAG de myDidag hebben sommigen de nei-
- O 12 sep 2024 48026/6/50 Amerikanen zijn goed in demo{n}cratie?
- O 12 sep 2024 4802549 FINANCIËLE ethiek & afgoderij in de kerk?!
- O 12 sep 2024 4802448 Vaak zadelen we mensen op met angst- en
- O 11 sep 2024 4802347 Tienden, Offergaven, Belastingen, Angsten?
- O 11 sep 2024 4802246 Kerken en partijen die aan dit soort rotte
- O 11 sep 2024 48021 Sam zal nooit vergeten hoe zo’n ’prediker’
- O 11 sep 2024 48020SL Hoe konden ze succesvol worden als zij in
- O 11 sep 2024 48019 SL nodigt je uit om mee te doen aan een zeer
- O 10 sep 2024 4801845 Zodoende preekt ‘t “Trumpisme” dat God wìl
- O 10 sep 2024 4801744 Tijdens de jaren ‘90, en met name tijdens
- O 10 sep 2024 4801643 Er moet ‘n cruciaal onderscheid worden ge-
- O 10 sep 2024 48015Samuel heeft zelf ook conferenties en bijeen-