40990SH21/4 Tenslotte zit er boven alle empirische
kukeleku
KRITIEK
EEN STRUCTURELE
BEPERKING INGEBAKKEN
IN HET IN SECULARISATIEPARADIGMA:
´t registreert enkel ´t verval
van ´n gegeven religie?
´t ´SP´
vertrekt v/d idee dat met de toenemende modernisering de terugval
van geïnstitutionaliseerde religie waarschijnlijk is - uitzonderingen, zeker tijdelijk, laten zij toe!
´t Kan dus geen opgang van religie i/d moderniteit, zoals bv. i/d USA of i/d islamitische landen, verklaren.
Sterker nog: omdat de blik gericht is op neergang vanaf ´n zeker hoogtepunt, blijven de vele andere transformaties v/d religies buiten beeld.
Omdat dit paradigma uitgaat van geïnstitutionaliseerde religie, heeft ´t ook weinig te zeggen over de evolutie van weinig geïnstitutionaliseerde religie.
´t SP vertrekt vanuit de idee van een bijna onoverbrugbare tegenstelling tussen religie & moderniteit & gaat daardoor voorbij aan de wisselwerking tussen religie & moderniteit & aan de genese van religie in en door de moderniteit.
Blijft er dan niets over v/h secularisatieperspectief?
Is ´t dan helemaal fout?
Ik meen van niet, op voorwaarde dat men ´t SP grondig herziet!
Ten eerste moet ´t z´n paradigmatische status prijsgeven: ´t kán zich niet meer opwerpen als overkoepelende theorie die héél de religiegeschiedenis sinds vóórmoderne tijden vanuit de secularisatie-idee beschrijft!
´t Is enkel nog mogelijk als deeltheorie binnen een ander méér omvattend paradigma, bv. v/h ´rational choice´- of ´t religieuze moderniseringsparadigma.
Dat maakt ´t ten tweede mogelijk om secularisaties & désecularisaties i/h meervoud - de periodes {in decennia} & plaatsen {van lokaliteiten tot hele civilisaties} van terugval & réveil van religie - als empirische, eindige & omkeerbare processen i/h kader van transformaties v/h bredere religieuze veld te beschrijven.
Met de neo-secularisatietheoretici kunnen we de terugval v/d grote kerken in EU i/d 20ste eeuw & vooral ná 1960 als secularisatie beschrijven.
Heerlijk om zo nu terug & vooruit te kunnen blijven kijken tussen wereldoorlogen, opstanden, terrorismes, onderdrukkingen & ¨modern propagandisme¨...
KRITIEK
EEN STRUCTURELE
BEPERKING INGEBAKKEN
IN HET IN SECULARISATIEPARADIGMA:
´t registreert enkel ´t verval
van ´n gegeven religie?
´t ´SP´
vertrekt v/d idee dat met de toenemende modernisering de terugval
van geïnstitutionaliseerde religie waarschijnlijk is - uitzonderingen, zeker tijdelijk, laten zij toe!
´t Kan dus geen opgang van religie i/d moderniteit, zoals bv. i/d USA of i/d islamitische landen, verklaren.
Sterker nog: omdat de blik gericht is op neergang vanaf ´n zeker hoogtepunt, blijven de vele andere transformaties v/d religies buiten beeld.
Omdat dit paradigma uitgaat van geïnstitutionaliseerde religie, heeft ´t ook weinig te zeggen over de evolutie van weinig geïnstitutionaliseerde religie.
´t SP vertrekt vanuit de idee van een bijna onoverbrugbare tegenstelling tussen religie & moderniteit & gaat daardoor voorbij aan de wisselwerking tussen religie & moderniteit & aan de genese van religie in en door de moderniteit.
Blijft er dan niets over v/h secularisatieperspectief?
Is ´t dan helemaal fout?
Ik meen van niet, op voorwaarde dat men ´t SP grondig herziet!
Ten eerste moet ´t z´n paradigmatische status prijsgeven: ´t kán zich niet meer opwerpen als overkoepelende theorie die héél de religiegeschiedenis sinds vóórmoderne tijden vanuit de secularisatie-idee beschrijft!
´t Is enkel nog mogelijk als deeltheorie binnen een ander méér omvattend paradigma, bv. v/h ´rational choice´- of ´t religieuze moderniseringsparadigma.
Dat maakt ´t ten tweede mogelijk om secularisaties & désecularisaties i/h meervoud - de periodes {in decennia} & plaatsen {van lokaliteiten tot hele civilisaties} van terugval & réveil van religie - als empirische, eindige & omkeerbare processen i/h kader van transformaties v/h bredere religieuze veld te beschrijven.
Met de neo-secularisatietheoretici kunnen we de terugval v/d grote kerken in EU i/d 20ste eeuw & vooral ná 1960 als secularisatie beschrijven.
Heerlijk om zo nu terug & vooruit te kunnen blijven kijken tussen wereldoorlogen, opstanden, terrorismes, onderdrukkingen & ¨modern propagandisme¨...
03 nov 2021 - bewerkt op 11 nov 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 nov 2024 4824054 ZIJ zijn elkanders verbondenen en wie uwer
- O 01 nov 2024 48239 Met zwaarden hieuwen moslims de hoofden eraf
- O 01 nov 2024 4823853 Het Christendom Was Voor De Joden Al Een
- O 01 nov 2024 4823752 Huidige Vervolgingen Dag En Nàcht
- O 01 nov 2024 48236 De Jóden en Christenen waren natuurlijk met
- O 01 nov 2024 48235 Déze geloofsbelijdenis is de eerste v/d vijf
- O 31 okt 2024 4823451 De Arabieren zagen hun overwinningen graag
- O 31 okt 2024 4823350 Húidige Islamitische Apologeten Beweren Al
- O 31 okt 2024 48232 Weer Een Ànder Nieuw Busy Bijgeloof Again
- O 31 okt 2024 48231 MOHAMMED was vermoedelijk bekend met deze
- O 31 okt 2024 48230 De Koran, dat zichzelf een Heilig Boek noemt
- O 30 okt 2024 48229 ‘t Verhaal van de Geboorte van Yesjoea in de
- O 30 okt 2024 48228 DIE Galileeër was een groot profeet volgens
- O 30 okt 2024 48227 Veel christelijke islamdeskundigen stellen
- O 30 okt 2024 48226 Toen hij 25 was leidde Mo ‘n Handelskaravaan