40994 SH 123 Het ´Rational Choice´~ ParaDigma~~~~~
QQleQ~
HET SECULARISATIEPARADIGMA
VERTREKT VAN ´N NEGATIEF VERBAND TUSSEN RELIGIE EN MODERNITEIT:
mèt de modernisering dálen de maatschappelijke invloed
& aanhang vàn religie?!
´t Rationele keuzeparadigma
gaat echter uit v/d veronderstelling dat véle mensen te allen tijde éven religieus zijn!?
Dalingen in geregistreerde religiositeit zíjn dus slechts van ´n tíjdelijke áárd
en het gevolg van een adequaat aanbod van op hun
lauweren rustende kerken?!
Díe lúie kerken velíezen dan ook
aan aanhang èn het gàt ìn díe màrkt wordt gevuld door nieuwe,
vitaler min of meer religieuzer groepen of ´kóópvéé´? Tènzij de oudere religies zèlf revitaliseren òf met behulp v/d staat die opkomst va nieuwe religies weten te onderdrukken en ´van alle markten thuis´ die ook weten te ´con-troleren´, beheren
& ´beheersen´!
De rationele keuzebenadering van religie
spijst zich úit twéé brònnen... Ten eerste formuleert het een contrastprogramma.
Dat is af te lezen aan de belangrijkste stellingen: de religies dálen niet, maar blijven eigenlijk veeleer stabiel; pluralisme leidt niet tot secularisatie, maar ~ omdàt ´t concurrentie genereert ~ juist tot religieuze vitaliteit; sekten en niet de grote kerken vormen het ozo
vitale déél van het religieuze vèld.
De rationele keuzebenadering
hééft dùs ´n hóóg provocatief gehalte,
zeker voor de Europeanen!
De tweede bron
is de algemene ´rational choice´-theorie.
Ontstaan rond 1900 i/d economische wetenschappen heeft de rationele keuzebenadering
vanaf de jaren ´70 ´n grote òpgang gekend in de sociale wetenschappen. Met verpletterend overwicht domineert ´t paradigma ´t héle terrein v/d psychologische, sociale & economische
wetenschappen in de USA, in ieder geval
sinds de tachtiger jaren?
Mèt zó´n hausse kòn ´t niet uitblijven
dat de benadering uiteindelijk ook voor ´t deelterrein
van de religie uitgewerkt werd!
Omdat rationele keuze als basisidee
bij religie nog niet zó voor de hand làg, gebeurde dàt láter dan bv. v/d politiek
of de vrije tijd?!
Deze ´religious economy´-benadering (of ´religieuze markt´-theorie) werd pas i/d jaren ´70 & ´80 ontwikkeld.
Dé grote doorbraak kwam begin jaren ´90 onder impuls v/h leidende trio Stark, Finke & Iannaccone.
´t ´Rational Choice´-paradigma i/h algemeen geniet ook in EU wel wat aanhang, zeker @NL?!
De toepassing op religie door Stark & de zijnen kan daarentegen op ´t Oude Continent {nog}
maar òp ´weinig´ aanhangers rekenen?
We sullen scene!
Assuteffekan
... ja, dàn...
VERTREKT VAN ´N NEGATIEF VERBAND TUSSEN RELIGIE EN MODERNITEIT:
mèt de modernisering dálen de maatschappelijke invloed
& aanhang vàn religie?!
´t Rationele keuzeparadigma
gaat echter uit v/d veronderstelling dat véle mensen te allen tijde éven religieus zijn!?
Dalingen in geregistreerde religiositeit zíjn dus slechts van ´n tíjdelijke áárd
en het gevolg van een adequaat aanbod van op hun
lauweren rustende kerken?!
Díe lúie kerken velíezen dan ook
aan aanhang èn het gàt ìn díe màrkt wordt gevuld door nieuwe,
vitaler min of meer religieuzer groepen of ´kóópvéé´? Tènzij de oudere religies zèlf revitaliseren òf met behulp v/d staat die opkomst va nieuwe religies weten te onderdrukken en ´van alle markten thuis´ die ook weten te ´con-troleren´, beheren
& ´beheersen´!
De rationele keuzebenadering van religie
spijst zich úit twéé brònnen... Ten eerste formuleert het een contrastprogramma.
Dat is af te lezen aan de belangrijkste stellingen: de religies dálen niet, maar blijven eigenlijk veeleer stabiel; pluralisme leidt niet tot secularisatie, maar ~ omdàt ´t concurrentie genereert ~ juist tot religieuze vitaliteit; sekten en niet de grote kerken vormen het ozo
vitale déél van het religieuze vèld.
De rationele keuzebenadering
hééft dùs ´n hóóg provocatief gehalte,
zeker voor de Europeanen!
De tweede bron
is de algemene ´rational choice´-theorie.
Ontstaan rond 1900 i/d economische wetenschappen heeft de rationele keuzebenadering
vanaf de jaren ´70 ´n grote òpgang gekend in de sociale wetenschappen. Met verpletterend overwicht domineert ´t paradigma ´t héle terrein v/d psychologische, sociale & economische
wetenschappen in de USA, in ieder geval
sinds de tachtiger jaren?
Mèt zó´n hausse kòn ´t niet uitblijven
dat de benadering uiteindelijk ook voor ´t deelterrein
van de religie uitgewerkt werd!
Omdat rationele keuze als basisidee
bij religie nog niet zó voor de hand làg, gebeurde dàt láter dan bv. v/d politiek
of de vrije tijd?!
Deze ´religious economy´-benadering (of ´religieuze markt´-theorie) werd pas i/d jaren ´70 & ´80 ontwikkeld.
Dé grote doorbraak kwam begin jaren ´90 onder impuls v/h leidende trio Stark, Finke & Iannaccone.
´t ´Rational Choice´-paradigma i/h algemeen geniet ook in EU wel wat aanhang, zeker @NL?!
De toepassing op religie door Stark & de zijnen kan daarentegen op ´t Oude Continent {nog}
maar òp ´weinig´ aanhangers rekenen?
We sullen scene!
Assuteffekan
... ja, dàn...
04 nov 2021 - bewerkt op 11 nov 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 14 sep 2024 48033 Als we beseffen dat ‘Gods’ wézen bestaat uit
- O 14 sep 2024 48032SL58 Nu beschrijft Sam zijn visie over hoe de
- O 14 sep 2024 48031SL57RELIGIE: Sams vriend Steve heeft verwoord
- O 13 sep 2024 48030SAM wil dit deel graag afsluiten met ‘n posi-
- O 13 sep 2024 48029 Wie ìs ònze Àfgòd? Wíe vòlgen wíj Ècht? Sam
- O 13 sep 2024 4802852 YESJOE de gezalfde gezegende kon zelfs het
- O 13 sep 2024 4802751 VANDAAG de myDidag hebben sommigen de nei-
- O 12 sep 2024 48026/6/50 Amerikanen zijn goed in demo{n}cratie?
- O 12 sep 2024 4802549 FINANCIËLE ethiek & afgoderij in de kerk?!
- O 12 sep 2024 4802448 Vaak zadelen we mensen op met angst- en
- O 11 sep 2024 4802347 Tienden, Offergaven, Belastingen, Angsten?
- O 11 sep 2024 4802246 Kerken en partijen die aan dit soort rotte
- O 11 sep 2024 48021 Sam zal nooit vergeten hoe zo’n ’prediker’
- O 11 sep 2024 48020SL Hoe konden ze succesvol worden als zij in
- O 11 sep 2024 48019 SL nodigt je uit om mee te doen aan een zeer