41134 SH64 In vergelijking met de schijnbaar
QQleQ
PLOTSELINGE
AXIALE DOORBRAAK BIJ GROTE GODSDIENSTSTICHTERS DUURDE DÌT AXIALISERINGSPROCES VAN HERVORMING EN VERNIEUWING ONTZETTEND LANG,
MÉÉR DÀN EEN MILLENNIUM!
Maar uiteindelijk wist deze grondig vernieuwde religie -
die we van dàn àf als hindoeïsme kunnen aanduiden - zich vanaf de 2de eeuw na Chr.
en vooral vanaf de Gupta-dynastie {320-535} opnieuw sterker te doen gelden en o.a. ´t boeddhisme
als hegemoniale religie terug te dringen?
´t Hindoeïsme is sindsdien gekenmerkt door z´n opvallend vermogen om andere religies als manifestaties v/h duizendpotig hindoeïsme te integreren. Hiermee samenhangend lijkt ´t hindoeïsme,
ten derde, veel meer een groep van met elkaar verbonden èn elkaar soms tegensprekende religies binnen ´n zèlfde culturele ruimte te vormen dan één, weliswaar intern gevarieerde religie zoals ´t christendom of de islam.
Men onderscheidde binnen ´t hindoeïsme 5 componenten:
de brahmanen, de ascetische bewegingen, de tribala, vòlks- & ´bhakti´-religies (de laatsten richten zich op devotionele verering van ´n god).
Al rond ´t jaar 1000 beschouwden ´bhakti´-religies als de Vishnu- & Shiva-religies in Zuid-India
zichzelf als zelfstandige religies, althans in sommige geschriften, èn waren ze gevaarlijke concurrenten van de brahmaanse, ascetische & ´bhakti´-bewegingen zowel concurrentie om hegemonie woedde als associaties met boven- & onderschikkingen tot stand kwamen?
De brahmanen vormden vanàf ´t begìn hèt centrum van deze hindoeïstische ruimte & behielden uiteindelijk óók ´t óverwicht!
Maar ´t had ook anders kunnen lopen.
Tegelijkertijd profileerden enkele religies zoals boeddhisme & jaïnisme èn de latere importreligies zoroastrisme & islam zich nadrukkelijk als niet-hindoeïstisch!
In ieder geval belette deze interne heterogeniteit ´t hindoeïsme niet niet in geheel India & Zuidoost-Azië, tot in Indonesië, verspreid te raken.
´t Hìndoeïsme maakt als limietgeval duidelijk dat religies géén monolithische gehelen zijn & ze soms moeilijk als ´n zelfstandige religie te identificeren en van andere religies te onderscheiden zijn in migratielanden?
AXIALE DOORBRAAK BIJ GROTE GODSDIENSTSTICHTERS DUURDE DÌT AXIALISERINGSPROCES VAN HERVORMING EN VERNIEUWING ONTZETTEND LANG,
MÉÉR DÀN EEN MILLENNIUM!
Maar uiteindelijk wist deze grondig vernieuwde religie -
die we van dàn àf als hindoeïsme kunnen aanduiden - zich vanaf de 2de eeuw na Chr.
en vooral vanaf de Gupta-dynastie {320-535} opnieuw sterker te doen gelden en o.a. ´t boeddhisme
als hegemoniale religie terug te dringen?
´t Hindoeïsme is sindsdien gekenmerkt door z´n opvallend vermogen om andere religies als manifestaties v/h duizendpotig hindoeïsme te integreren. Hiermee samenhangend lijkt ´t hindoeïsme,
ten derde, veel meer een groep van met elkaar verbonden èn elkaar soms tegensprekende religies binnen ´n zèlfde culturele ruimte te vormen dan één, weliswaar intern gevarieerde religie zoals ´t christendom of de islam.
Men onderscheidde binnen ´t hindoeïsme 5 componenten:
de brahmanen, de ascetische bewegingen, de tribala, vòlks- & ´bhakti´-religies (de laatsten richten zich op devotionele verering van ´n god).
Al rond ´t jaar 1000 beschouwden ´bhakti´-religies als de Vishnu- & Shiva-religies in Zuid-India
zichzelf als zelfstandige religies, althans in sommige geschriften, èn waren ze gevaarlijke concurrenten van de brahmaanse, ascetische & ´bhakti´-bewegingen zowel concurrentie om hegemonie woedde als associaties met boven- & onderschikkingen tot stand kwamen?
De brahmanen vormden vanàf ´t begìn hèt centrum van deze hindoeïstische ruimte & behielden uiteindelijk óók ´t óverwicht!
Maar ´t had ook anders kunnen lopen.
Tegelijkertijd profileerden enkele religies zoals boeddhisme & jaïnisme èn de latere importreligies zoroastrisme & islam zich nadrukkelijk als niet-hindoeïstisch!
In ieder geval belette deze interne heterogeniteit ´t hindoeïsme niet niet in geheel India & Zuidoost-Azië, tot in Indonesië, verspreid te raken.
´t Hìndoeïsme maakt als limietgeval duidelijk dat religies géén monolithische gehelen zijn & ze soms moeilijk als ´n zelfstandige religie te identificeren en van andere religies te onderscheiden zijn in migratielanden?
04 dec 2021 - bewerkt op 10 dec 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 14 sep 2024 48033 Als we beseffen dat ‘Gods’ wézen bestaat uit
- O 14 sep 2024 48032SL58 Nu beschrijft Sam zijn visie over hoe de
- O 14 sep 2024 48031SL57RELIGIE: Sams vriend Steve heeft verwoord
- O 13 sep 2024 48030SAM wil dit deel graag afsluiten met ‘n posi-
- O 13 sep 2024 48029 Wie ìs ònze Àfgòd? Wíe vòlgen wíj Ècht? Sam
- O 13 sep 2024 4802852 YESJOE de gezalfde gezegende kon zelfs het
- O 13 sep 2024 4802751 VANDAAG de myDidag hebben sommigen de nei-
- O 12 sep 2024 48026/6/50 Amerikanen zijn goed in demo{n}cratie?
- O 12 sep 2024 4802549 FINANCIËLE ethiek & afgoderij in de kerk?!
- O 12 sep 2024 4802448 Vaak zadelen we mensen op met angst- en
- O 11 sep 2024 4802347 Tienden, Offergaven, Belastingen, Angsten?
- O 11 sep 2024 4802246 Kerken en partijen die aan dit soort rotte
- O 11 sep 2024 48021 Sam zal nooit vergeten hoe zo’n ’prediker’
- O 11 sep 2024 48020SL Hoe konden ze succesvol worden als zij in
- O 11 sep 2024 48019 SL nodigt je uit om mee te doen aan een zeer