41175SH91 Daar Waar Axiale Religies In Agrarische
QQleQ
CIVILISATIES
NAUW MET POLITIEKE MACHT
VERWEVEN BLEVEN, VINDEN WE
dergelijke maatregelen ook
nadien terug!
De laat-Romeinse
en vroeg-Byzantijnse keizers verboden
het zoro-astrisme en ´t mani-cheïsme omdat beide religies gezien werden
als vóórposten van het Perzische Sassaniedenrijk, waarmee zij van de derde tot
de zevende eeuw permanent grensconflicten uitvochten...
Omgekeerd
trachtten Sassanieden ook in hun rijk
aan ´t katholieke christendom ´n halt toe te roepen terwijl ´t nestoriaans christendom
dat de scheiding v/d goddelijke en menselijke natuur in Yehosjoea leerde en dat na zijn nederlaag
op ´t concilie van Efeze in 431 door de Romeinse overheid werd bestreden, in Perzië wel op - zij ´t matige & wisselvallige - erkenning & steun
kon rekenen?
Nieuw is echter
dat axiale religies ook uit religieuze overwegingen
met elkaar in aanvaring kwamen! Expansie v/d eigen religie kan immers slechts
op kosten van andere religies gebeuren... Hoe verliep deze concurrentie
in die strijd?
Om te beginnen
moeten we goed voor ogen houden dat concurrentie in voormoderne samenlevingen
wel erg gevaarlijk is! Anders dan i/d moderniteit waar competitieve markten zich over steeds meer gebieden verspreiden èn concurrentie geregulariseerd is of door functionele differentiatie ´verzàcht´,
leidt competitie in de agrarische wereld vaak makkelijker
tot nogal bloedige confrontaties?!
Het uitdragen van concurrentie
kost daar véél en wordt dus indien mogelijk vermeden.
Segmentatie was de belangrijkste conflictreducerende factor.
In civilisaties met meerdere religies deed de interne segmentatie ´t grootste werk.
In islamitische regio´s kon het éne dorp christelijk en ´t volgende islamitisch zijn!
In India konden de ambachtelijke gilden hindoeïstisch zijn & de koopmansstand jaïnistisch zijn!
Geweld was in díe samenlevingen bovendien ´n legitiem mìddel.
Religieuze elites
deden openlijk ´n beroep op de militair-politieke elites om hun religie
te bevorderen & andere, zeker nieuwe & bedreigende
religies tegen te houden.
Mogelijke concurrentie
werd zó vermeden, want ´in de kiem
gesmoord´?!
NAUW MET POLITIEKE MACHT
VERWEVEN BLEVEN, VINDEN WE
dergelijke maatregelen ook
nadien terug!
De laat-Romeinse
en vroeg-Byzantijnse keizers verboden
het zoro-astrisme en ´t mani-cheïsme omdat beide religies gezien werden
als vóórposten van het Perzische Sassaniedenrijk, waarmee zij van de derde tot
de zevende eeuw permanent grensconflicten uitvochten...
Omgekeerd
trachtten Sassanieden ook in hun rijk
aan ´t katholieke christendom ´n halt toe te roepen terwijl ´t nestoriaans christendom
dat de scheiding v/d goddelijke en menselijke natuur in Yehosjoea leerde en dat na zijn nederlaag
op ´t concilie van Efeze in 431 door de Romeinse overheid werd bestreden, in Perzië wel op - zij ´t matige & wisselvallige - erkenning & steun
kon rekenen?
Nieuw is echter
dat axiale religies ook uit religieuze overwegingen
met elkaar in aanvaring kwamen! Expansie v/d eigen religie kan immers slechts
op kosten van andere religies gebeuren... Hoe verliep deze concurrentie
in die strijd?
Om te beginnen
moeten we goed voor ogen houden dat concurrentie in voormoderne samenlevingen
wel erg gevaarlijk is! Anders dan i/d moderniteit waar competitieve markten zich over steeds meer gebieden verspreiden èn concurrentie geregulariseerd is of door functionele differentiatie ´verzàcht´,
leidt competitie in de agrarische wereld vaak makkelijker
tot nogal bloedige confrontaties?!
Het uitdragen van concurrentie
kost daar véél en wordt dus indien mogelijk vermeden.
Segmentatie was de belangrijkste conflictreducerende factor.
In civilisaties met meerdere religies deed de interne segmentatie ´t grootste werk.
In islamitische regio´s kon het éne dorp christelijk en ´t volgende islamitisch zijn!
In India konden de ambachtelijke gilden hindoeïstisch zijn & de koopmansstand jaïnistisch zijn!
Geweld was in díe samenlevingen bovendien ´n legitiem mìddel.
Religieuze elites
deden openlijk ´n beroep op de militair-politieke elites om hun religie
te bevorderen & andere, zeker nieuwe & bedreigende
religies tegen te houden.
Mogelijke concurrentie
werd zó vermeden, want ´in de kiem
gesmoord´?!
14 dec 2021 - bewerkt op 23 dec 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 11 dec 2024 48406 105 Volgens Morris veranderden de motieven
- O 10 dec 2024 48405104 Eerste Arabisch-Israëlische Oorlog en de
- O 10 dec 2024 48404103 Enkele weken later kregen nog twee andere
- O 10 dec 2024 48403/7/102 Arabieren/joden in oorlog: David vond
- O 10 dec 2024 48402 Bovendien hadden ze in de loop van die jaren
- O 10 dec 2024 48401100 Historici hebben wortels v/h conflict
- O 09 dec 2024 4839999 In 1948 had het mandaatgebied FALASTIN
- O 08 dec 2024 48392 In april 1948 werden de gevechten heviger…….
- O 08 dec 2024 48391 Honderden Joden & Arabieren kwámen die lente
- O 07 dec 2024 48390 Tegelijk kondigden ook alweer verschillende
- O 07 dec 2024 48389 Ondertussen woedde in Washington een strijd
- O 07 dec 2024 4838898 Wedergeboorte Israël: 15 mei 1947 richtten
- O 07 dec 2024 4838796/97 Ondanks toenemende vijandigheden jegens
- O 07 dec 2024 48386 De Arabieren zoals gebruikelijk verwierpen
- O 06 dec 2024 48385 95 Herziene Voorstellen? De Internationale