41232 KB41´t Grondprobleem v/d reinheid raakt Yesj
QQleQ
BLIJKBAAR ZÓ,
dat deze reinheid dóór de heilige helende Geest,
dwz. charismatisch gemotiveerd wordt?!
´Charismatisch´ noemen we de bijzondere kràcht
èn vòlmàcht vàn degene die bijzonder begenadigd is en dáárméé mensen attent maakt
òp de bijzòndere werkelijkheid, waarmee híj begenadigd is.
Dóór de heilige Geest van G d [dé ùltíeme werkelijkheid],
die hèm - zoals de synoptische euangelies vertellen - bij dé dópe werd gegéven,
ìs Yehosjoea [G d rèdt] réin.
Òp grònd van zijn reinheid
drijft Yesjoea ònreine geesten úit, máákt hij o.a. melaatsen réin,
wèkt hij de onreine dóden òp en geneest de onreine bloedvloeiende vrouw?!
Die reinheid van Yesjoe behoeft nu zó niet meer àngstig te worden bewáákt of bewáárd
zoals wèl ´t geval was bij de farizeeën, zij werkt daarom veeleer aanstekelijk op anderen en wel
omdat Yesj de Geest van G d ìn zich draagt, die onreine dingen al réin máákt!
Daarom is zíjn reinheid niet defensief en makkelijk weg te drukken,
maar òffensief, zíj wìl er immers gráág andere mensen mee stimuleren? Deze offensieve reinheid
is niet zómaar de zedelijke reinheid van ´t hàrt, niet slechts de reinheid van de inborst,
maar dé kràcht v/d ´verborgen aanwezigheid´
vàn ´G d´ ZÈLF!
Misschien is hier
de gemeenschappelijke noemer van verschillende woorden
& daden van Yesj te vinden, nl. in dàt wat wíj ´de verbòrgen áánwézigheid van G d´ nóemen?!
Want mèt háár begìnt immers óók ¨G ds Rijk¨!
Dat geldt in twee verschillende richtingen, aan de ene kant voor de kracht die ìn Yesj zèlf dóórwèrkt, vóór ´de tíjd v/d Christus, resp. de Messias/masjiach/gezàlfde´, en aan de andere kant voor ´t komende Rijk van G d, dàt ònzìchtbaar aanwezig is i/d hartelijke gehoorzaamheid v/d mensen áán G d & aan zíjn gebòd!
´t Is mogelijk dat de conflicten van Yesj met de Farizeeën pas na verlóóp van tijd scherper werden?
In ieder geval moeten woorden van Yesj serieus genomen worden, die aangeven dat Híj rèchtváárdigen kènt die geen bekering meer nodig hebben (Marc 2:17; Luke 15:7, wier gerechtigheid híj àbsoluut erkènt èn positief beoordeelt (Matai 5:20).
Híj verlangt van die rechtvaardigen geen bekering,
maar erkenning van zijn liefde
voor onreine mensen wat wil
zeggen: erkenning vàn
zíjn Offensieve
Réinheid
...
dat deze reinheid dóór de heilige helende Geest,
dwz. charismatisch gemotiveerd wordt?!
´Charismatisch´ noemen we de bijzondere kràcht
èn vòlmàcht vàn degene die bijzonder begenadigd is en dáárméé mensen attent maakt
òp de bijzòndere werkelijkheid, waarmee híj begenadigd is.
Dóór de heilige Geest van G d [dé ùltíeme werkelijkheid],
die hèm - zoals de synoptische euangelies vertellen - bij dé dópe werd gegéven,
ìs Yehosjoea [G d rèdt] réin.
Òp grònd van zijn reinheid
drijft Yesjoea ònreine geesten úit, máákt hij o.a. melaatsen réin,
wèkt hij de onreine dóden òp en geneest de onreine bloedvloeiende vrouw?!
Die reinheid van Yesjoe behoeft nu zó niet meer àngstig te worden bewáákt of bewáárd
zoals wèl ´t geval was bij de farizeeën, zij werkt daarom veeleer aanstekelijk op anderen en wel
omdat Yesj de Geest van G d ìn zich draagt, die onreine dingen al réin máákt!
Daarom is zíjn reinheid niet defensief en makkelijk weg te drukken,
maar òffensief, zíj wìl er immers gráág andere mensen mee stimuleren? Deze offensieve reinheid
is niet zómaar de zedelijke reinheid van ´t hàrt, niet slechts de reinheid van de inborst,
maar dé kràcht v/d ´verborgen aanwezigheid´
vàn ´G d´ ZÈLF!
Misschien is hier
de gemeenschappelijke noemer van verschillende woorden
& daden van Yesj te vinden, nl. in dàt wat wíj ´de verbòrgen áánwézigheid van G d´ nóemen?!
Want mèt háár begìnt immers óók ¨G ds Rijk¨!
Dat geldt in twee verschillende richtingen, aan de ene kant voor de kracht die ìn Yesj zèlf dóórwèrkt, vóór ´de tíjd v/d Christus, resp. de Messias/masjiach/gezàlfde´, en aan de andere kant voor ´t komende Rijk van G d, dàt ònzìchtbaar aanwezig is i/d hartelijke gehoorzaamheid v/d mensen áán G d & aan zíjn gebòd!
´t Is mogelijk dat de conflicten van Yesj met de Farizeeën pas na verlóóp van tijd scherper werden?
In ieder geval moeten woorden van Yesj serieus genomen worden, die aangeven dat Híj rèchtváárdigen kènt die geen bekering meer nodig hebben (Marc 2:17; Luke 15:7, wier gerechtigheid híj àbsoluut erkènt èn positief beoordeelt (Matai 5:20).
Híj verlangt van die rechtvaardigen geen bekering,
maar erkenning van zijn liefde
voor onreine mensen wat wil
zeggen: erkenning vàn
zíjn Offensieve
Réinheid
...
28 dec 2021 - bewerkt op 04 jan 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 okt 2024 4813511 Je moet je dus wel afvragen welke ‘semiet’
- O 09 okt 2024 4813410 Vlg. BESEF is het bewustzijn ons algemee
- O 09 okt 2024 4813396 Menno Simons (wie kent hem nog niet?) werd
- O 08 okt 2024 48132130 SAM hoopt dat verschillen en onenigheden
- O 08 okt 2024 48131129 We kunnen en mogen ‘t oneens zijn met elk
- O 08 okt 2024 48130 128 AANGEZIEN Sam, net als vele anderen in
- O 07 okt 2024 48129 TOEN SL zo’n 35 jaar geleden besloot om zijn
- O 07 okt 2024 48128 PERSOONLIJK vrees ik dus dat wij,
- O 07 okt 2024 48127 Pleidooi voor Veràndering: in hoeverre wij
- O 07 okt 2024 48126/14 VERLANGEN naar een nieuw christendom
- O 07 okt 2024 48125 AMOS sprak terecht over die “gelovigen” die
- O 06 okt 2024 48124Sociale Gerechtigheid: Tot Slot Gaat Pinkster
- O 06 okt 2024 48123 Het is op dit punt - ons bewustzijn - dat
- O 06 okt 2024 48122122 En tòch zegt men vaak dingen als: ‘Ik heb
- O 06 okt 2024 48121121Tegelijkertijd hebben we de afgelopen twee