41328SH121 Easy Ride Home: Zelfs ´n kleine religie
QQleQ
ALS ´T MANICHEÏSME
DAT Z´N THUISBASIS HAD IN IRAN, WIST TOT IN EUROPA [AUGUSTINUS WAS NEGEN JAAR AANHANGER] AAN DE ENE KANT & TOT IN CHINA AAN DE ANDERE KANT DOOR TE DRINGEN?
In dìt geval mocht ´t niet baten! Als ´n marginale religie was ´t uiterst kwetsbaar voor repressie en zo werd het op termijn overal weer uitgeroeid? ´t Boeddhisme verspreidde zich vanuit Noord-India over heel Azië [maar niet in ´t Midden Oosten & Europa]. ´t Trok daarbij telkens de mantel v/d respectievelijke civilisaties aan, met grote verschillen tùssen die verschillende soorten boeddhisme als gevolg?!
Na 1500 verandert met de overgang naar de moderniteit - eerst in Europa & later èlders - ´t beeld fundamenteel!? Onder de voorwaarts drijvende druk van Europa werden alle samenlevingen & civilisaties alras bìnnen één globale wereldheerschappij getrokken.
Zoals de voormoderne rijken ten onder gingen om plaats te maken voor ´n wereldwijd systeem van staten, zoals de handelsstromen uitgroeiden tot ´n economisch wereldsysteem, zó ontstond er ook ´n wereldwijd systeem van eveneens wereldwijd opererende religies!
Niet meer alleen één civilisatie met haar periferie & eventueel met aangrenzende civilisaties, maar de gehele áárde wordt nú zó voor àlle religies hèt spèl/àctieterrein...
Wereldwijde religieuze activiteit brengt echter óók spànningen méé?
Met name tussen de herkomst- & de ontvangstcultuur vàn ´n religie!
De transfer van een religie naar nieuwe gebieden vereist immers ´n aanpassing áán die cultuur & dùs ´n zekere mate van omvorming v/d geïmporteerde religie...
Toen de gehele wereld na 1500 voor de christelijke en na 1800 ook voor de niet-christelijke religies openging, waren die oude grote religies nog maar gedeeltelijk klaar vóór zùlke wereldwijde export?
´t Is wáár dat zij in tegenstelling tot hun niet-axiale voorgangers ´t Heilige principieel universalistisch dachten en dat zij daardoor in hun thuiscivilisatie ´n translokale aanhang hadden weten te verwerven.
Maar zij waren daarbij telkens zó doordrenkt geraakt v/d éigen civilisatie dat zij civilisatorische religies werden & nog geen werkelijke wereldreligies i/d strikte zìn v/h wóórd!
Wie de religie overnam, kreeg tegelijk de civilisatie méé.
Absoluut was die koppeling niet:
de universele claim bleef toch
steeds weer mééklinken...
DAT Z´N THUISBASIS HAD IN IRAN, WIST TOT IN EUROPA [AUGUSTINUS WAS NEGEN JAAR AANHANGER] AAN DE ENE KANT & TOT IN CHINA AAN DE ANDERE KANT DOOR TE DRINGEN?
In dìt geval mocht ´t niet baten! Als ´n marginale religie was ´t uiterst kwetsbaar voor repressie en zo werd het op termijn overal weer uitgeroeid? ´t Boeddhisme verspreidde zich vanuit Noord-India over heel Azië [maar niet in ´t Midden Oosten & Europa]. ´t Trok daarbij telkens de mantel v/d respectievelijke civilisaties aan, met grote verschillen tùssen die verschillende soorten boeddhisme als gevolg?!
Na 1500 verandert met de overgang naar de moderniteit - eerst in Europa & later èlders - ´t beeld fundamenteel!? Onder de voorwaarts drijvende druk van Europa werden alle samenlevingen & civilisaties alras bìnnen één globale wereldheerschappij getrokken.
Zoals de voormoderne rijken ten onder gingen om plaats te maken voor ´n wereldwijd systeem van staten, zoals de handelsstromen uitgroeiden tot ´n economisch wereldsysteem, zó ontstond er ook ´n wereldwijd systeem van eveneens wereldwijd opererende religies!
Niet meer alleen één civilisatie met haar periferie & eventueel met aangrenzende civilisaties, maar de gehele áárde wordt nú zó voor àlle religies hèt spèl/àctieterrein...
Wereldwijde religieuze activiteit brengt echter óók spànningen méé?
Met name tussen de herkomst- & de ontvangstcultuur vàn ´n religie!
De transfer van een religie naar nieuwe gebieden vereist immers ´n aanpassing áán die cultuur & dùs ´n zekere mate van omvorming v/d geïmporteerde religie...
Toen de gehele wereld na 1500 voor de christelijke en na 1800 ook voor de niet-christelijke religies openging, waren die oude grote religies nog maar gedeeltelijk klaar vóór zùlke wereldwijde export?
´t Is wáár dat zij in tegenstelling tot hun niet-axiale voorgangers ´t Heilige principieel universalistisch dachten en dat zij daardoor in hun thuiscivilisatie ´n translokale aanhang hadden weten te verwerven.
Maar zij waren daarbij telkens zó doordrenkt geraakt v/d éigen civilisatie dat zij civilisatorische religies werden & nog geen werkelijke wereldreligies i/d strikte zìn v/h wóórd!
Wie de religie overnam, kreeg tegelijk de civilisatie méé.
Absoluut was die koppeling niet:
de universele claim bleef toch
steeds weer mééklinken...
20 jan 2022 - bewerkt op 25 jan 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 nov 2024 4824659Geen rust meer voor Israël na 5 millennia
- O 03 nov 2024 48245 Nadat ‘t Romeinse Keizerrijk i/d 4de eeuw is
- O 02 nov 2024 48244 58 De joden verdwenen echter niet volledig
- O 02 nov 2024 4824357 De Romeinse Verwoesting v/h Joodse Tsion
- O 02 nov 2024 4824256 Piepkleine heilige landjes lijden onder de
- O 02 nov 2024 4824155 Sommige historici beweren dat christelijke
- O 02 nov 2024 4824054 ZIJ zijn elkanders verbondenen en wie uwer
- O 01 nov 2024 48239 Met zwaarden hieuwen moslims de hoofden eraf
- O 01 nov 2024 4823853 Het Christendom Was Voor De Joden Al Een
- O 01 nov 2024 4823752 Huidige Vervolgingen Dag En Nàcht
- O 01 nov 2024 48236 De Jóden en Christenen waren natuurlijk met
- O 01 nov 2024 48235 Déze geloofsbelijdenis is de eerste v/d vijf
- O 31 okt 2024 4823451 De Arabieren zagen hun overwinningen graag
- O 31 okt 2024 4823350 Húidige Islamitische Apologeten Beweren Al
- O 31 okt 2024 48232 Weer Een Ànder Nieuw Busy Bijgeloof Again