41369 134 Wie zich in de macrogeschiedenis waagt,
QQleQ
KÒMT ONVERMIJDELIJK ZULK SOORT PROBLEMEN TEGEN ~
niet enkel bij deze thematiek trouwens! Beslissend zíjn evenwel de inzichten
dat individualisering niet pas rond 1960 om zich heen grijpt en dat zij al evenmin 'n eigenschap is
van 'verlichte', liberaal denkende personen.
De Reformatie in de 16de eeuw gaf,
zoals bekend, al 'n groter plaats aan 't individu dan 't middeleeuwse christendom -
denk aan het 'sola fide, sola GRATIA, sola scriptura' van Luther (alleen door het geloof,
de goddelijke genade & de Schrift' & niet door de kerk en door goede werken
KÀN de persoon gered worden)?
In de opkomst v/h methodisme i/h 18de eeuwse Engeland
drukt zich ook al de individualiserende emancipatie uit van midden- & lagere groepen
úit de òmknèlling vàn zowèl hogere klassen
als de anglicaanse staatskerk!
De islamitische 'jihad'-militanten
die zich in 't terrorisme gooien, blijken eveneens voorbeelden bij uitstek
van geïndividualiseerde individuen!
Ook strenge - traditionalistische, orthodoxe, fundamentalistische
of hoe men ze ook maar wil noemen - opties en stromingen zijn dus i/d moderniteit
getekend door deze individualisering?
Sterker nog:
hèchte orthodoxie - i/d moderniteit zeker geen uitzondering -
is als massabeging ènkel dàn ten vòlle realiseerbaar omdat de religieuze gemeenschap zich
dankzij het medium organisatie sterker KÀN profileren en de achterban beter kan socialiseren, integreren en mobiliseren (zie 't strenge calvinisme na 1500
in de meest geavanceerde gebieden van Europa,
de vorming v/h rigoureuze ultramontaanse
massakatholicisme van 1800 tot 1960 en
de hedendaagse fundamentalistische
bewegingen)!
Aan de andere zijde v/h spectrum
geeft de algemene trend naar individualisering tevens méér ruimte
voor een meer individueel-vrijzinnige omgang met religie, voor syncretistische assemblage
vàn 'n eigen Geloofsgoed, voor een experimenterende 'mouvance'
(zie de liberale katholieken & protestanten i/d 19de eeuw, de meeste
Westerse christenen van vandaag, 'New AGE' &
westers boeddhisme)?!
Individualisering geeft dus ruimte
áán zéér diverse invullingen van religieuze betrokkenheid
ÈN - niet te vergeten - aan de mogelijkheid òm er
helemaal mee te breken.
KÒMT ONVERMIJDELIJK ZULK SOORT PROBLEMEN TEGEN ~
niet enkel bij deze thematiek trouwens! Beslissend zíjn evenwel de inzichten
dat individualisering niet pas rond 1960 om zich heen grijpt en dat zij al evenmin 'n eigenschap is
van 'verlichte', liberaal denkende personen.
De Reformatie in de 16de eeuw gaf,
zoals bekend, al 'n groter plaats aan 't individu dan 't middeleeuwse christendom -
denk aan het 'sola fide, sola GRATIA, sola scriptura' van Luther (alleen door het geloof,
de goddelijke genade & de Schrift' & niet door de kerk en door goede werken
KÀN de persoon gered worden)?
In de opkomst v/h methodisme i/h 18de eeuwse Engeland
drukt zich ook al de individualiserende emancipatie uit van midden- & lagere groepen
úit de òmknèlling vàn zowèl hogere klassen
als de anglicaanse staatskerk!
De islamitische 'jihad'-militanten
die zich in 't terrorisme gooien, blijken eveneens voorbeelden bij uitstek
van geïndividualiseerde individuen!
Ook strenge - traditionalistische, orthodoxe, fundamentalistische
of hoe men ze ook maar wil noemen - opties en stromingen zijn dus i/d moderniteit
getekend door deze individualisering?
Sterker nog:
hèchte orthodoxie - i/d moderniteit zeker geen uitzondering -
is als massabeging ènkel dàn ten vòlle realiseerbaar omdat de religieuze gemeenschap zich
dankzij het medium organisatie sterker KÀN profileren en de achterban beter kan socialiseren, integreren en mobiliseren (zie 't strenge calvinisme na 1500
in de meest geavanceerde gebieden van Europa,
de vorming v/h rigoureuze ultramontaanse
massakatholicisme van 1800 tot 1960 en
de hedendaagse fundamentalistische
bewegingen)!
Aan de andere zijde v/h spectrum
geeft de algemene trend naar individualisering tevens méér ruimte
voor een meer individueel-vrijzinnige omgang met religie, voor syncretistische assemblage
vàn 'n eigen Geloofsgoed, voor een experimenterende 'mouvance'
(zie de liberale katholieken & protestanten i/d 19de eeuw, de meeste
Westerse christenen van vandaag, 'New AGE' &
westers boeddhisme)?!
Individualisering geeft dus ruimte
áán zéér diverse invullingen van religieuze betrokkenheid
ÈN - niet te vergeten - aan de mogelijkheid òm er
helemaal mee te breken.
31 jan 2022 - bewerkt op 04 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 10 sep 2024 4801442 Sam is er persoonlijk van overtuigd dat we
- O 09 sep 2024 48013SL415 Financiële Ethiek Verlangen naar Balans
- O 09 sep 2024 48012 ‘t Gezicht van hekserij, tovenarij & reclame
- O 09 sep 2024 48011 Keizerlijke Militaire Academie Kiss My Ass?!
- O 09 sep 2024 48010SL38 Daarbij is ‘t ook Sam’s vrees dat we zo
- O 09 sep 2024 48009SL37 Verlangen naar Balans: Individualistisch
- O 08 sep 2024 480084/36 Wonderen, tekenen & krachten: ‘Het echte
- O 08 sep 2024 48007 Da ge bedankt zijt dat witte wel ondertussen
- O 08 sep 2024 48006 Op ‘n dag zei ‘n naast familielid tegen Sam,
- O 08 sep 2024 48005SL35 Al die misstanden laten ook zien dat we
- O 08 sep 2024 48004 G D koos ervoor om mens te worden: hoeveel
- O 07 sep 2024 48003SL34TENZIJ we deze wezenlijke bedieningen v/h
- O 07 sep 2024 48002 Nederland Flodderland: Egotisme & Fanatisme?
- O 07 sep 2024 48001 Als we ons bezighouden met het christendom
- O 06 sep 2024 4800033‘n Aantal van ons heeft op dat moment in de