41369 134 Wie zich in de macrogeschiedenis waagt,
QQleQ
KÒMT ONVERMIJDELIJK ZULK SOORT PROBLEMEN TEGEN ~
niet enkel bij deze thematiek trouwens! Beslissend zíjn evenwel de inzichten
dat individualisering niet pas rond 1960 om zich heen grijpt en dat zij al evenmin 'n eigenschap is
van 'verlichte', liberaal denkende personen.
De Reformatie in de 16de eeuw gaf,
zoals bekend, al 'n groter plaats aan 't individu dan 't middeleeuwse christendom -
denk aan het 'sola fide, sola GRATIA, sola scriptura' van Luther (alleen door het geloof,
de goddelijke genade & de Schrift' & niet door de kerk en door goede werken
KÀN de persoon gered worden)?
In de opkomst v/h methodisme i/h 18de eeuwse Engeland
drukt zich ook al de individualiserende emancipatie uit van midden- & lagere groepen
úit de òmknèlling vàn zowèl hogere klassen
als de anglicaanse staatskerk!
De islamitische 'jihad'-militanten
die zich in 't terrorisme gooien, blijken eveneens voorbeelden bij uitstek
van geïndividualiseerde individuen!
Ook strenge - traditionalistische, orthodoxe, fundamentalistische
of hoe men ze ook maar wil noemen - opties en stromingen zijn dus i/d moderniteit
getekend door deze individualisering?
Sterker nog:
hèchte orthodoxie - i/d moderniteit zeker geen uitzondering -
is als massabeging ènkel dàn ten vòlle realiseerbaar omdat de religieuze gemeenschap zich
dankzij het medium organisatie sterker KÀN profileren en de achterban beter kan socialiseren, integreren en mobiliseren (zie 't strenge calvinisme na 1500
in de meest geavanceerde gebieden van Europa,
de vorming v/h rigoureuze ultramontaanse
massakatholicisme van 1800 tot 1960 en
de hedendaagse fundamentalistische
bewegingen)!
Aan de andere zijde v/h spectrum
geeft de algemene trend naar individualisering tevens méér ruimte
voor een meer individueel-vrijzinnige omgang met religie, voor syncretistische assemblage
vàn 'n eigen Geloofsgoed, voor een experimenterende 'mouvance'
(zie de liberale katholieken & protestanten i/d 19de eeuw, de meeste
Westerse christenen van vandaag, 'New AGE' &
westers boeddhisme)?!
Individualisering geeft dus ruimte
áán zéér diverse invullingen van religieuze betrokkenheid
ÈN - niet te vergeten - aan de mogelijkheid òm er
helemaal mee te breken.
KÒMT ONVERMIJDELIJK ZULK SOORT PROBLEMEN TEGEN ~
niet enkel bij deze thematiek trouwens! Beslissend zíjn evenwel de inzichten
dat individualisering niet pas rond 1960 om zich heen grijpt en dat zij al evenmin 'n eigenschap is
van 'verlichte', liberaal denkende personen.
De Reformatie in de 16de eeuw gaf,
zoals bekend, al 'n groter plaats aan 't individu dan 't middeleeuwse christendom -
denk aan het 'sola fide, sola GRATIA, sola scriptura' van Luther (alleen door het geloof,
de goddelijke genade & de Schrift' & niet door de kerk en door goede werken
KÀN de persoon gered worden)?
In de opkomst v/h methodisme i/h 18de eeuwse Engeland
drukt zich ook al de individualiserende emancipatie uit van midden- & lagere groepen
úit de òmknèlling vàn zowèl hogere klassen
als de anglicaanse staatskerk!
De islamitische 'jihad'-militanten
die zich in 't terrorisme gooien, blijken eveneens voorbeelden bij uitstek
van geïndividualiseerde individuen!
Ook strenge - traditionalistische, orthodoxe, fundamentalistische
of hoe men ze ook maar wil noemen - opties en stromingen zijn dus i/d moderniteit
getekend door deze individualisering?
Sterker nog:
hèchte orthodoxie - i/d moderniteit zeker geen uitzondering -
is als massabeging ènkel dàn ten vòlle realiseerbaar omdat de religieuze gemeenschap zich
dankzij het medium organisatie sterker KÀN profileren en de achterban beter kan socialiseren, integreren en mobiliseren (zie 't strenge calvinisme na 1500
in de meest geavanceerde gebieden van Europa,
de vorming v/h rigoureuze ultramontaanse
massakatholicisme van 1800 tot 1960 en
de hedendaagse fundamentalistische
bewegingen)!
Aan de andere zijde v/h spectrum
geeft de algemene trend naar individualisering tevens méér ruimte
voor een meer individueel-vrijzinnige omgang met religie, voor syncretistische assemblage
vàn 'n eigen Geloofsgoed, voor een experimenterende 'mouvance'
(zie de liberale katholieken & protestanten i/d 19de eeuw, de meeste
Westerse christenen van vandaag, 'New AGE' &
westers boeddhisme)?!
Individualisering geeft dus ruimte
áán zéér diverse invullingen van religieuze betrokkenheid
ÈN - niet te vergeten - aan de mogelijkheid òm er
helemaal mee te breken.
31 jan 2022 - bewerkt op 04 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 nov 2021 41009 EX23/24/32 SH1970/´80 Deze keer namen ze ook
- O 07 nov 2021 41008 EX19/20 79 Toen riep de Heer Mo opnieuw bij
- O 07 nov 2021 41007SH28 Positief gesproken: twee aandachtspunten
- O 07 nov 2021 41006 BVI78 Mosjeh Ontvangt G ds Wetten: 3 maanden
- O 06 nov 2021 41005SH27In hun ijver om ´t secularisatieparadigma
- O 06 nov 2021 41004BVI77 Op de zesde dag zei Mo tegen hen dat ze
- O 06 nov 2021 41003 76 Díezelfde avond, toen de zon begon ~~~~~~
- O 06 nov 2021 41002 75 ´67 @ Yafo Arlozorov Katamon Etsion Gever
- O 05 nov 2021 41001 SH25 Advertenties Reclames Propagandadaïsme
- O 05 nov 2021 41000 DBV I 74 G D voorziet daarbinnen alles:~~~~
- O 05 nov 2021 40999 73 De Heer G d zei tegen Mosjeh: ¨Zèg tegen~
- O 05 nov 2021 40998/72 Doortocht dóór de Rode Rietzee? Zó léidde
- O 05 nov 2021 40997 BV71M: ´t Zal BekendStaan Als ´t PesachÒffer
- O 04 nov 2021 40996BVIEx11/12 De Tiende Plaag: De Heer Zei Tegen
- O 04 nov 2021 40995sh24 Wat zijn de belangrijkste stellingen v/h