4172924jl. De Joodse Wereld Blijkt Nog Pluriformer
QQleQ
TE ZIJN GEWEEST
DAN MEN AL AANNAM EN HET IS NU ECHT NIET MEER MOGELIJK
HET CHRISTENDOM TE TYPEREN ALS EEN AFSPLITSING VAN HET JODENDOM:
zowèl ´t Christendom als ´t rabbijnse Jodendom kómen vóórt úit hetzèlfde, veelkleurige Tempel-jodendom en haar ¨voorspel¨ in ´Assyrië, Babyloníë, Chaldea, de Egyptenaren, Feniciërs, Grieken/Hellenen en hun internationaal Romeins kolonierijk
´wereldwijd´?
Zo zíjn er dùs
heel veel veranderingen
in perspectief¨!!!!!
Er is ook al meer twijfel
aan de aloude hypothese dat die ´bewoners van Qumran
essenen´ waren?
Deze Christelijke terminologie
die gebezigd werd door de eerste onderzoekers, met kenmerkende woorden als ´scriptorium´ & ´monniken´, wordt inmiddels vermeden! Verder zijn er nog maar weinig onderzoekers die menen dat die ruïne nog beschouwd kàn worden als ´n ´klooster´, ook al is dit vaak
nog wel de uitleg die aan de toeristen ter plekke
wordt ´toegeworpen´?
In feite is de laatste tijd dé vráág vóóràl wàt nu eigenlijk ìs òntdékt!
Hàd de Holocaust de Christelijke theologen gedwongen tot hèrbezìnning òp Yesjoe´s Joodse achtergrond, de Dode Zee-rollen bóden dé mógelijkheid dáártóe!
Men sprak aanvankelijk
van ´n ´tweede speurtocht´ naar de historische Yehosjoea, die moest worden onderscheiden van de eerste, die i/d eerste jaren van de 20ste eeuw geëindigd was met de conclusie
dat van ¨Yesjoea¨ nog maar uitsluitend víel te zeggen
dàt híj hàd gelóófd te léven
ìn dé Éindtijd.
Ná WO II hernamen historici
en Christelijke theologen de zoektocht, terwijl Joodse onderzoekers {óók} probeerden
om ¨Jesus¨ weer ¨thuis te halen¨ & de laatste tijd spreekt men van een ¨derde speurtocht¨,
waarbij de onderzoekers níet lànger zouden werken met een theologische
maar met een historische agenda èn Yehosjoea´s Jóódse àchtergrond
alméér dàn vóórdíen centraal
zouden stellen!!
Dit líjkt ´n schijntegenstelling,
die meer zegt over ´t verlangen van onderzoekers òm èlke generatie
liefst te kómen met ´iets nieuws´ dàn over ´n wèrkelijke
perspectiefwìsseling?
´n Ander soort discussie
is die v/d karakterisering van deJoodse religie!
Tot eind jaren ´70 werd aangenomen dat de Joden in de Oudheid geloofd hadden
dat zij hùn héil móesten verwèrven door zich al extreem strikt en uiterst scrupuleus
vast te blijven houden aan ¨dé
Wèt van Mosjeh¨?
Híerònder vielen
níet àlléén voedselvóórschriften,
reinheidsregels, rituelen èn òffers, maar óók ´goede werken´ òfwel ´aalmoezen´
èn allerlei andere
´goede daden!
TE ZIJN GEWEEST
DAN MEN AL AANNAM EN HET IS NU ECHT NIET MEER MOGELIJK
HET CHRISTENDOM TE TYPEREN ALS EEN AFSPLITSING VAN HET JODENDOM:
zowèl ´t Christendom als ´t rabbijnse Jodendom kómen vóórt úit hetzèlfde, veelkleurige Tempel-jodendom en haar ¨voorspel¨ in ´Assyrië, Babyloníë, Chaldea, de Egyptenaren, Feniciërs, Grieken/Hellenen en hun internationaal Romeins kolonierijk
´wereldwijd´?
Zo zíjn er dùs
heel veel veranderingen
in perspectief¨!!!!!
Er is ook al meer twijfel
aan de aloude hypothese dat die ´bewoners van Qumran
essenen´ waren?
Deze Christelijke terminologie
die gebezigd werd door de eerste onderzoekers, met kenmerkende woorden als ´scriptorium´ & ´monniken´, wordt inmiddels vermeden! Verder zijn er nog maar weinig onderzoekers die menen dat die ruïne nog beschouwd kàn worden als ´n ´klooster´, ook al is dit vaak
nog wel de uitleg die aan de toeristen ter plekke
wordt ´toegeworpen´?
In feite is de laatste tijd dé vráág vóóràl wàt nu eigenlijk ìs òntdékt!
Hàd de Holocaust de Christelijke theologen gedwongen tot hèrbezìnning òp Yesjoe´s Joodse achtergrond, de Dode Zee-rollen bóden dé mógelijkheid dáártóe!
Men sprak aanvankelijk
van ´n ´tweede speurtocht´ naar de historische Yehosjoea, die moest worden onderscheiden van de eerste, die i/d eerste jaren van de 20ste eeuw geëindigd was met de conclusie
dat van ¨Yesjoea¨ nog maar uitsluitend víel te zeggen
dàt híj hàd gelóófd te léven
ìn dé Éindtijd.
Ná WO II hernamen historici
en Christelijke theologen de zoektocht, terwijl Joodse onderzoekers {óók} probeerden
om ¨Jesus¨ weer ¨thuis te halen¨ & de laatste tijd spreekt men van een ¨derde speurtocht¨,
waarbij de onderzoekers níet lànger zouden werken met een theologische
maar met een historische agenda èn Yehosjoea´s Jóódse àchtergrond
alméér dàn vóórdíen centraal
zouden stellen!!
Dit líjkt ´n schijntegenstelling,
die meer zegt over ´t verlangen van onderzoekers òm èlke generatie
liefst te kómen met ´iets nieuws´ dàn over ´n wèrkelijke
perspectiefwìsseling?
´n Ander soort discussie
is die v/d karakterisering van deJoodse religie!
Tot eind jaren ´70 werd aangenomen dat de Joden in de Oudheid geloofd hadden
dat zij hùn héil móesten verwèrven door zich al extreem strikt en uiterst scrupuleus
vast te blijven houden aan ¨dé
Wèt van Mosjeh¨?
Híerònder vielen
níet àlléén voedselvóórschriften,
reinheidsregels, rituelen èn òffers, maar óók ´goede werken´ òfwel ´aalmoezen´
èn allerlei andere
´goede daden!
27 apr 2022 - bewerkt op 03 mei 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 11 dec 2024 48406 105 Volgens Morris veranderden de motieven
- O 10 dec 2024 48405104 Eerste Arabisch-Israëlische Oorlog en de
- O 10 dec 2024 48404103 Enkele weken later kregen nog twee andere
- O 10 dec 2024 48403/7/102 Arabieren/joden in oorlog: David vond
- O 10 dec 2024 48402 Bovendien hadden ze in de loop van die jaren
- O 10 dec 2024 48401100 Historici hebben wortels v/h conflict
- O 09 dec 2024 4839999 In 1948 had het mandaatgebied FALASTIN
- O 08 dec 2024 48392 In april 1948 werden de gevechten heviger…….
- O 08 dec 2024 48391 Honderden Joden & Arabieren kwámen die lente
- O 07 dec 2024 48390 Tegelijk kondigden ook alweer verschillende
- O 07 dec 2024 48389 Ondertussen woedde in Washington een strijd
- O 07 dec 2024 4838898 Wedergeboorte Israël: 15 mei 1947 richtten
- O 07 dec 2024 4838796/97 Ondanks toenemende vijandigheden jegens
- O 07 dec 2024 48386 De Arabieren zoals gebruikelijk verwierpen
- O 06 dec 2024 48385 95 Herziene Voorstellen? De Internationale