41971jl202Lucky Luke bewerkte ´t Marcos-eu-angelie
QQleQ
OP HET
MOMENT WAAROP OOK
MATTAÏ DAT DEED,
NA ´T JAAR 70?
De
derde euangelist
maakte echter ook
weer heel andere keuzes!
Waar Mattaï ´t verbrokkelde materiaal
uit Q hergroepeerde tot toespraken,
plaatste Luke ´t net zo verbrokkeld in zijn tekst
als hij het aantrof, en waar Mat duidelijk maakt
dat de volgelingen van Yehosjoea ¨G ds
Nieuwe Verbondspartner¨ zijn,
maakt Lukas duidelijk
dat ´t ¨héil/genezing/héling¨ zich uitstrekt
náár àlle mensen op aarde?
Hij staat in dit opzicht nu ook
al heel wat dichter
bij de nieuwe apostel
SJAPO/Sja´oel/Paulos, die ook
al wel niet-Joden accepteerde
als zo´n oprechte ´volgeling´!
Voor Luke
is Yehosjoea
¨EEN LICHT DAT GE-
OPENBAARD WORDT AAN DE HEIDENEN¨
& brengt hij voortaan rèdding áán àl wàt lééft? Mèt de Gelijkenis
v/d Barmhartige Samaritaan houdt Lukas aan zíjn lezers vóór
dat óók niet-Joden
best al wel wéten wàt ´naasten-
liefde´ is!
Illustratief is
tot slot dat bij LL nu
Yesjoe´s stamboom begint bij ADAM,
{´adama adom: rode aarde´}, de ´eerste van
alle menschen´, terwijl Mattaï ´t nog genoeg vond
om die vooroudergalerij te laten beginnen
bij de stamvader v/h uitverkoren vòlk,
Avr[ah]am, (de ´Verheven
Vader der Vélen´
?
Nog
´n andere
belangrijke trek van LL´s euangelie
is dat híj probeert om zijn lezers te overtuigen
van de betrouwbaarheid van de zaken waarover
zij nu allen ´aldus´ vernomen hebben!
Al ìn zijn proloog geeft hij áán
dat hij geschreven bronnen èn mondelinge overleveringen kènt,
terwijl hij ´t optreden van Yochanan de Doper, waarmee
óók het openbare leven van Yesjoe begint,
voorziet van ´n nauwkeurige
datering!
Tòch zou ´t ietwat
té vèr gaan om Luke te beschouwen
als ´n historicus: dàt blijkt ´t duidelijkst
in het vervòlg v/h euangelie, de Handelingen
v/d Apostelen, waarin de auteur vertelt hoe Yesjoe´s leerlingen deze ´blijde
boodschap´ óver Syrië, Klein-Azië, Macedonië en Griekenland verder óók
al verspreidden naar Italië? ´n Echte historicus zou nu
juist zijn ìngegaan op de heftige discussies over
de vraag hóe niet-Joden nu voortaan deel
konden gaan uitmaken van hèt
Verbònd, maar Luke is en
blijft beknopt & haalt
juist die scherper
kantjes èrvàn
àf?!
OP HET
MOMENT WAAROP OOK
MATTAÏ DAT DEED,
NA ´T JAAR 70?
De
derde euangelist
maakte echter ook
weer heel andere keuzes!
Waar Mattaï ´t verbrokkelde materiaal
uit Q hergroepeerde tot toespraken,
plaatste Luke ´t net zo verbrokkeld in zijn tekst
als hij het aantrof, en waar Mat duidelijk maakt
dat de volgelingen van Yehosjoea ¨G ds
Nieuwe Verbondspartner¨ zijn,
maakt Lukas duidelijk
dat ´t ¨héil/genezing/héling¨ zich uitstrekt
náár àlle mensen op aarde?
Hij staat in dit opzicht nu ook
al heel wat dichter
bij de nieuwe apostel
SJAPO/Sja´oel/Paulos, die ook
al wel niet-Joden accepteerde
als zo´n oprechte ´volgeling´!
Voor Luke
is Yehosjoea
¨EEN LICHT DAT GE-
OPENBAARD WORDT AAN DE HEIDENEN¨
& brengt hij voortaan rèdding áán àl wàt lééft? Mèt de Gelijkenis
v/d Barmhartige Samaritaan houdt Lukas aan zíjn lezers vóór
dat óók niet-Joden
best al wel wéten wàt ´naasten-
liefde´ is!
Illustratief is
tot slot dat bij LL nu
Yesjoe´s stamboom begint bij ADAM,
{´adama adom: rode aarde´}, de ´eerste van
alle menschen´, terwijl Mattaï ´t nog genoeg vond
om die vooroudergalerij te laten beginnen
bij de stamvader v/h uitverkoren vòlk,
Avr[ah]am, (de ´Verheven
Vader der Vélen´
? Nog
´n andere
belangrijke trek van LL´s euangelie
is dat híj probeert om zijn lezers te overtuigen
van de betrouwbaarheid van de zaken waarover
zij nu allen ´aldus´ vernomen hebben!
Al ìn zijn proloog geeft hij áán
dat hij geschreven bronnen èn mondelinge overleveringen kènt,
terwijl hij ´t optreden van Yochanan de Doper, waarmee
óók het openbare leven van Yesjoe begint,
voorziet van ´n nauwkeurige
datering!
Tòch zou ´t ietwat
té vèr gaan om Luke te beschouwen
als ´n historicus: dàt blijkt ´t duidelijkst
in het vervòlg v/h euangelie, de Handelingen
v/d Apostelen, waarin de auteur vertelt hoe Yesjoe´s leerlingen deze ´blijde
boodschap´ óver Syrië, Klein-Azië, Macedonië en Griekenland verder óók
al verspreidden naar Italië? ´n Echte historicus zou nu
juist zijn ìngegaan op de heftige discussies over
de vraag hóe niet-Joden nu voortaan deel
konden gaan uitmaken van hèt
Verbònd, maar Luke is en
blijft beknopt & haalt
juist die scherper
kantjes èrvàn
àf?!
24 jun 2022 - bewerkt op 28 jun 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 apr 2021 40009Flog225DeTalmoed, De Mondelinge Wet, Gaat Met
- O 08 apr 2021 40008Flog224 Onder Invloed v/h Zoroastrisch Perzië
- O 08 apr 2021 40007Flog223De Te[m]pel Van Yeroesjalayiem@Perzië?
- O 08 apr 2021 40006 FLOG 222 Yahweh belooft dat als zijn woorden
- O 08 apr 2021 40005 2 eeuwen voor deze tragische periode hadden
- O 08 apr 2021 40004FLOG221 DeOpkomstv/dFiguur v/dEngel i/dJoodse
- O 07 apr 2021 40003flog220Tijdens&NaDe Ballingschap Wordt’nGroot
- O 07 apr 2021 40002flog 219 ‘t Bestaan v/h Koningschap Van Dawid
- O 07 apr 2021 40001 flog 218 Na De Uittocht Uit Egypte Is Midyan
- O 07 apr 2021 40000FLOG217 De Eigenlijke Geschiedenis v/h Joodse
- O 07 apr 2021 39999FLOG 216 Formaties i/d Volken v/h G dsVerbond
- O 06 apr 2021 39998Legvog215ErgensRondDe18eEeuwBC3800jaargeleden
- O 06 apr 2021 39997sl93als je ‘n migrant bent & je hebt dit boek
- O 06 apr 2021 39996Voor Mimi Blijft De Bijbel ´n Mysterieus Boek
- O 06 apr 2021 39995 sl md 82 ¨mijn kerk is mijn familie