42083 318 jl./ll. mijnDiarree: Ons Begrip van Oude
QQleQ
SAMENLEVINGEN IN
HET ALGEMEEN EN
DE DAARIN ÒP- EN NEER-
GESCHREVEN TEKSTEN IN ´T BIJZONDER
IS VOOR ´N GROOT DEEL GEBASEERD OP REEDS
BESCHREVEN CYCLISCHE PROCESSEN?!
´t Gevaar van cirkelredeneringen
is in deze methode
levensgroot!?
Zó worden teksten,
als er geen verwijzingen zijn
naar contemporaine gebeurtenissen,
vaak gedateerd aan de hand van de inhoud,
die àl dan níet overeenstemt met opvattingen die op ´n bepaald moment
gangbaar wáren, maar tegelijk is de veronderstelde geschiedenis
van de antieke ideeën voor een groot deel gebaseerd
òp díezèlfde teksten!
De totstandkoming
van de vijf boeken van dé Wèt
is óók zó´n berucht ònòntwàrbaar puzzelkluwen: het staat vàst
dàt er óeróude délen ìn zìtten, maar ´t lijkt er óók òp dàt nog in de vijfde eeuw v.Chr./BC
délen zijn tóegevoegd?
Hoewel er altíjd
dateringsproblemen zullen zijn, is er wel enige duidelijkheid
over de volgorde waarin de Joodse literatuur tot stand gekomen ìs!
De eerste auteur die we ècht ´Jóóds´ kunnen noemen is de profeet Amos,
die leefde rond ´t midden v/d 8ste eeuw BC? ´t Éénheidsrijk v/d koningen Dawiedewiedewied
en Sjlomo bestond toen al niet langer meer: in ´t noorden lag Israël &
in ´t zuiden Yehoeda/Juda, en béide werden bedreigd
door ´t machtige koninkrijk
Assyrië!
Amos adviseerde
de koning van het noordrijk
om maar beter liever niet te blijven vertrouwen
òp de véle traditionele góden, maar slechts uitsluitend òp dé Éne ¨G d¨,
die van de vòrst verwàchtte dat híj dé àrmen èn òntrèchten wèl vóórtáán éérlijker zóu behàndelen!
Hèt alternatief zou de ondergang vàn Israël zijn èn de déportátie van zijn elite?
Sociale gerechtigheid, de verering vàn één ´G d´ èn dé dréiging mèt stràf:
déze ¨oer-Jóódse¨ thema´s zóuden làng
blíjven náklinken...
Amos´ jongere
tijdgenoten Hosea en Micha voegden nòg een ànder Leitmotiv tóe:
hèt ídéé dàt ´G d´ ´n soort van rèchtszaak tégen de mènsheid voerde èn òp ´dé dàg v/d Héér´
de zòndaars zóu stràffen!
Àlle antieke vòlken
hadden ´n scheppingsverhaal waarmee hun geschiedenis ´begòn´,
maar de Jóódse geschiedenis veronderstelde vanaf nú óók een richting náár
een bepaalde gebeurtenis ìn de tóekomst? Israël werd in 724 door de Assyriërs
ònder de vóet gelopen èn dé elite wèrd
inderdáád gedeporteerd!
De profeet Yesjayahoe
kòn hèt dúiden: de Jóden wáren áán de Éne ¨G*d¨ verschùldigd
dàt zíj rèchtváárdig lééfden & wèrden ´bestraft´ àls ze dáárvàn àfwéken, maar zouden
úitéindelijk àltíjd wéér ìn G ds gùnst
blíjven stáán!
Koning Hizkia v/h zuidrijk
lúisterde naar deze Jesaja, maar dit vertrouwen kwam hem,
toen de Assyrische koning Sanherib in 701 campagne voerde in Juda,
te staan òp hèt verlíes van een enorm tribuut èn
zíjn grootste stad,
Lachisj!
Dèsòndànks
waagde zijn achterkleinzoon Yosjiyahoe het er opnieuw op?
Vóórtáán zóu òp één plááts, Yeroesjalayiem, nog naar één ènkele G d
veréérd gaan blíjven wòrden; de Joden zóuden zich hóuden áán
dé régels vàn hèt Verbònd, & àls ´belóning´
zou G d nu voortaan Israël, dat al ´n ééuw
´n Assyrische provincie was,
herstellen èn bìj
Yehoeda/Juda
vóegen?!
HET ALGEMEEN EN
DE DAARIN ÒP- EN NEER-
GESCHREVEN TEKSTEN IN ´T BIJZONDER
IS VOOR ´N GROOT DEEL GEBASEERD OP REEDS
BESCHREVEN CYCLISCHE PROCESSEN?!
´t Gevaar van cirkelredeneringen
is in deze methode
levensgroot!?
Zó worden teksten,
als er geen verwijzingen zijn
naar contemporaine gebeurtenissen,
vaak gedateerd aan de hand van de inhoud,
die àl dan níet overeenstemt met opvattingen die op ´n bepaald moment
gangbaar wáren, maar tegelijk is de veronderstelde geschiedenis
van de antieke ideeën voor een groot deel gebaseerd
òp díezèlfde teksten!
De totstandkoming
van de vijf boeken van dé Wèt
is óók zó´n berucht ònòntwàrbaar puzzelkluwen: het staat vàst
dàt er óeróude délen ìn zìtten, maar ´t lijkt er óók òp dàt nog in de vijfde eeuw v.Chr./BC
délen zijn tóegevoegd?
Hoewel er altíjd
dateringsproblemen zullen zijn, is er wel enige duidelijkheid
over de volgorde waarin de Joodse literatuur tot stand gekomen ìs!
De eerste auteur die we ècht ´Jóóds´ kunnen noemen is de profeet Amos,
die leefde rond ´t midden v/d 8ste eeuw BC? ´t Éénheidsrijk v/d koningen Dawiedewiedewied
en Sjlomo bestond toen al niet langer meer: in ´t noorden lag Israël &
in ´t zuiden Yehoeda/Juda, en béide werden bedreigd
door ´t machtige koninkrijk
Assyrië!
Amos adviseerde
de koning van het noordrijk
om maar beter liever niet te blijven vertrouwen
òp de véle traditionele góden, maar slechts uitsluitend òp dé Éne ¨G d¨,
die van de vòrst verwàchtte dat híj dé àrmen èn òntrèchten wèl vóórtáán éérlijker zóu behàndelen!
Hèt alternatief zou de ondergang vàn Israël zijn èn de déportátie van zijn elite?
Sociale gerechtigheid, de verering vàn één ´G d´ èn dé dréiging mèt stràf:
déze ¨oer-Jóódse¨ thema´s zóuden làng
blíjven náklinken...
Amos´ jongere
tijdgenoten Hosea en Micha voegden nòg een ànder Leitmotiv tóe:
hèt ídéé dàt ´G d´ ´n soort van rèchtszaak tégen de mènsheid voerde èn òp ´dé dàg v/d Héér´
de zòndaars zóu stràffen!
Àlle antieke vòlken
hadden ´n scheppingsverhaal waarmee hun geschiedenis ´begòn´,
maar de Jóódse geschiedenis veronderstelde vanaf nú óók een richting náár
een bepaalde gebeurtenis ìn de tóekomst? Israël werd in 724 door de Assyriërs
ònder de vóet gelopen èn dé elite wèrd
inderdáád gedeporteerd!
De profeet Yesjayahoe
kòn hèt dúiden: de Jóden wáren áán de Éne ¨G*d¨ verschùldigd
dàt zíj rèchtváárdig lééfden & wèrden ´bestraft´ àls ze dáárvàn àfwéken, maar zouden
úitéindelijk àltíjd wéér ìn G ds gùnst
blíjven stáán!
Koning Hizkia v/h zuidrijk
lúisterde naar deze Jesaja, maar dit vertrouwen kwam hem,
toen de Assyrische koning Sanherib in 701 campagne voerde in Juda,
te staan òp hèt verlíes van een enorm tribuut èn
zíjn grootste stad,
Lachisj!
Dèsòndànks
waagde zijn achterkleinzoon Yosjiyahoe het er opnieuw op?
Vóórtáán zóu òp één plááts, Yeroesjalayiem, nog naar één ènkele G d
veréérd gaan blíjven wòrden; de Joden zóuden zich hóuden áán
dé régels vàn hèt Verbònd, & àls ´belóning´
zou G d nu voortaan Israël, dat al ´n ééuw
´n Assyrische provincie was,
herstellen èn bìj
Yehoeda/Juda
vóegen?!
17 jul 2022 - bewerkt op 24 jul 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jul 2024 47806Verlunsing verdrezing veragting verkokking en
- O 22 jul 2024 47805238 ‘ t Is aan de Toehoorders in ‘t Verhaal
- O 22 jul 2024 47804237 De oudste zoon was op het land maar toen
- O 21 jul 2024 47803Hij legt de vinger op de zere plek door hypo~
- O 21 jul 2024 47802236 Tot dit punt gingen de eerste twee gelij-
- O 21 jul 2024 47801 Het móóie v/h Verhaal is dat de Schrijver zó
- O 20 jul 2024 47800 Na dit verhaal over de 100 schapen vertelt
- O 20 jul 2024 47799235 ‘t Eerste Verhaal gaat over een Verloren
- O 20 jul 2024 47798234 Waarop YESJ zegt: ‘Zij die al gezond zijn
- O 19 jul 2024 47797233 Slàchtoffers, dáders, schurken & allerlei
- O 19 jul 2024 47796232 De Verloren Zoon Lucky Luke 15
- O 18 jul 2024 47795231 Bas vond ‘t opvallend dat er i/d teksten
- O 18 jul 2024 47794230 Niet ècht sociaal gemakkelijk gedrag,
- O 18 jul 2024 47793229 Nadat YESJ dìt Verhaal uit Yesjayahoe had
- O 17 jul 2024 47792228 Hij keert terug naar Natseret de stad van