44198 Toen, nu, straks, gister, vandaag, morgen...
QQleQ
YOCHANAN VERZEKERT
VESPASIANUS DAT HIJ GEEN MOMENT
HOEFT TE TWIJFELEN, WANT HAD OOK YESJAYAHU
NIET VOORSPELD DAT ALLEEN ‘N KONING
YEROESJALAYIEM EN DE TÈMPEL
ZOU NEMEN?
Vespasianus is hier allemaal
zeer mee ìngenomen (en herinnert zich misschien dat hij dit
ook al eerder gehoord heeft in Yotapata),
en geeft grootmoedig
tóestèmming: “
GÁ!”
Wàt er ook ‘waarheid is
of fictie’ in dit verhaal, dé essentie ~
dàt hèt ✡️ Jodendom altijd wel zou blijven bestaan,
Zèlfs in het alleruiterste geval, wanneer de uiterlijke materiële ornamenten vernietigd werden, en een 👨🏫 leraar, Yochanan geheten, in plaats van een hogepriester in het vervolg
dé bron zou zijn van Joods gezàg -
zou in het Joodse geheugen
gegrift blijven!
Dit was HÈT ontstaansmoment
van de litanie van lijdzaamheid en eigenlijk
stopt de Joodse tijd op dit punt; de actualiteit v/d Tèmpelcultus, Opofferingen & Bedevaarttochten worden VÌRTUEEL & de Feesten zèlf ingebalsemd in ‘n Jodendom van verlies:
in Javne zou Jochanan zelfs een dag van rouw
en herdenking afgekondigd hebben,
waarschijnlijk de vastendag
9 beAv?
De aanpassing
van het ✡️ Jodendom
aan de materiële mobiliteit
wordt wellicht nog ‘t best belichaamd in Jochanans
dispensatie die Toestond ‘t zegenen voort te zetten op
alle plekken waar Joden zich ook al
samen verzamelden voor ‘n
godsdienstoefening?!
HÈT
priesterlijke motief
van de geheven handen
werd nu ook overgebracht
naar 🧿 amuletten & ⚰️grafkisten,
ossilegia, & uiteindelijk op grafstenen,
zodat zelfs de Joodse doden,
in welke uithoek van de wereld dan ook,
de priesters in hun midden hadden!?
Het Jodendom zelf
had zich losgemaakt van het graf
van de geschiedenis!
Het zou voortaan
een eeuwig héden zijn, eindeloos opnieuw
tot Léven gewèkt in
het gehèugen?
En deze tragische vernedering,
belichaamd in de verhalen van Jochanan -
waarin steevast ‘n episch & verwoestend eind
besloten ligt in het begin -
wierp ‘n lange schaduw
over de Joodse
Geschiedenis!
Het was inderdaad,
zoals Yosef Hayim Yerushalmi
in zijn prachtige Zakhor, het moment waarop
geschiedenis is worden vervangen
door tijdloos geheugen.
Dat is waarschijnlijk de reden
dat Josephus, de grondlegger van het verhaal,
de eerste en vele eeuwen lang de enige
Joodse historicus was.
Niet alleen
aanvaardde hij de omstandigheid
dat de wedergeboorte van ‘t Jodendom,
de verkwikkende bloedtransfusie van het commentaar
bij de Bijbel, niet zonder dood en verwoesting
tot stand was gekomen, hij was ook,
in heel directe zin, de auteur
van de ontwikkeling
zelf.
YOCHANAN VERZEKERT
VESPASIANUS DAT HIJ GEEN MOMENT
HOEFT TE TWIJFELEN, WANT HAD OOK YESJAYAHU
NIET VOORSPELD DAT ALLEEN ‘N KONING
YEROESJALAYIEM EN DE TÈMPEL
ZOU NEMEN?
Vespasianus is hier allemaal
zeer mee ìngenomen (en herinnert zich misschien dat hij dit
ook al eerder gehoord heeft in Yotapata),
en geeft grootmoedig
tóestèmming: “
GÁ!”
Wàt er ook ‘waarheid is
of fictie’ in dit verhaal, dé essentie ~
dàt hèt ✡️ Jodendom altijd wel zou blijven bestaan,
Zèlfs in het alleruiterste geval, wanneer de uiterlijke materiële ornamenten vernietigd werden, en een 👨🏫 leraar, Yochanan geheten, in plaats van een hogepriester in het vervolg
dé bron zou zijn van Joods gezàg -
zou in het Joodse geheugen
gegrift blijven!
Dit was HÈT ontstaansmoment
van de litanie van lijdzaamheid en eigenlijk
stopt de Joodse tijd op dit punt; de actualiteit v/d Tèmpelcultus, Opofferingen & Bedevaarttochten worden VÌRTUEEL & de Feesten zèlf ingebalsemd in ‘n Jodendom van verlies:
in Javne zou Jochanan zelfs een dag van rouw
en herdenking afgekondigd hebben,
waarschijnlijk de vastendag
9 beAv?
De aanpassing
van het ✡️ Jodendom
aan de materiële mobiliteit
wordt wellicht nog ‘t best belichaamd in Jochanans
dispensatie die Toestond ‘t zegenen voort te zetten op
alle plekken waar Joden zich ook al
samen verzamelden voor ‘n
godsdienstoefening?!
HÈT
priesterlijke motief
van de geheven handen
werd nu ook overgebracht
naar 🧿 amuletten & ⚰️grafkisten,
ossilegia, & uiteindelijk op grafstenen,
zodat zelfs de Joodse doden,
in welke uithoek van de wereld dan ook,
de priesters in hun midden hadden!?
Het Jodendom zelf
had zich losgemaakt van het graf
van de geschiedenis!
Het zou voortaan
een eeuwig héden zijn, eindeloos opnieuw
tot Léven gewèkt in
het gehèugen?
En deze tragische vernedering,
belichaamd in de verhalen van Jochanan -
waarin steevast ‘n episch & verwoestend eind
besloten ligt in het begin -
wierp ‘n lange schaduw
over de Joodse
Geschiedenis!
Het was inderdaad,
zoals Yosef Hayim Yerushalmi
in zijn prachtige Zakhor, het moment waarop
geschiedenis is worden vervangen
door tijdloos geheugen.
Dat is waarschijnlijk de reden
dat Josephus, de grondlegger van het verhaal,
de eerste en vele eeuwen lang de enige
Joodse historicus was.
Niet alleen
aanvaardde hij de omstandigheid
dat de wedergeboorte van ‘t Jodendom,
de verkwikkende bloedtransfusie van het commentaar
bij de Bijbel, niet zonder dood en verwoesting
tot stand was gekomen, hij was ook,
in heel directe zin, de auteur
van de ontwikkeling
zelf.
31 mrt 2023 - bewerkt op 03 apr 2023
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 28 okt 2020 39284 13 Al Wat Zichtbaar Is Heeft ´n Onzichtbare~
- O 28 okt 2020 39283flgd12 Het Lijkt Misschien Vreemd Dat We Meer
- O 28 okt 2020 39282flgd11rotsschilderingdagboekjachttafereelmyDi
- O 28 okt 2020 39281gavi181 als mensen door anderen neergehaald ~
- O 28 okt 2020 39280124DeUitkijkpostenVanSjaoelZagen DeVerwarring
- O 27 okt 2020 39279 123 ze klommen op handen & voeten naar boven
- O 27 okt 2020 39278 122 Yonathan&zijnvriend begonnen te klimmen.
- O 27 okt 2020 39277 121 ´Heer Serayah,´ zei Yonathan. ´Ìk kòm ~
- O 27 okt 2020 39276 120 'Waarom laat de koning de ÀRK niet ~~~~~
- O 26 okt 2020 39275 119 ´Toen mijn vader het land nog bewerkte ~
- O 26 okt 2020 39274 118 DeWerkelijkheid InGilgalWas Dat Sjmoe'el
- O 26 okt 2020 39273117´t Wonderlijke Was Dat ´t Yudese Verzinsel
- O 26 okt 2020 39272 116 Goed. Sjmoe´el kwam dus opdagen toen~~~~
- O 26 okt 2020 39271 115 ToenHemUiteindelijk DuidelijkWerd DatDe~
- O 25 okt 2020 39270 114 IkWas OnderDeIndruk VanZijnKalmte, maar~