45815115 Tot slot, hóe lètterlijk moest je dé Wèt
QQleQ
NÉMEN? DE
filosoof Philo van Alexandrië was 🧺 van mening
dat die teksten ook allegorisch
doorgelezen konden
blijven worden!
Níet uitsluitend, overigens:
in DE MIGRATIE VAN AVRAHAM keert hij zich
tégen Alexandrijnse Jóden die maar liever helemaal
afzien van de letterlijke interpretatie
van de voorschriften!?
De Wet is voor PHILO èchter
vóóràl een concrete uitwerking van wat feitelijk
‘n geestelijk ideaal is...
Deze visie,
die dus binnen ‘t toenmalig Jodendom ✡️ dé meest extreme was,
is binnen ‘t latere Jodendom praktisch geheel
verdwenen....
Bij de eerste Christenen
speelde ze echter steeds weer een rol:
Sja’oel Paulos nuanceerde het belang van de Wet en de 😓 😖 🤕 auteur v/d BRIEF VAN BAR NABAS pleitte voor ‘n allegorische
interpretatie?
Wellicht is deze visie,
juist omdat ze binnen ‘t zgn. Christendom steeds populairder werd,
verdwenen uit ‘t Jodendom?
‘t Grootste geváár
lijkt telkens weer ‘n extreem fanatisme,
zowèl onder christenen als Joden & moslims:
kruistochten, kolonisatie, regressie, terrorisme etc.!?
Monotheïsme? We zullen nooit méér weten over Theodotos & Ptolemaios
dan dat zij hun joodse identiteit TRÒTS vermeldden in de inscripties die ze achterlieten in ‘n AeGYPTische Tèmpel, gewijd a/d door-èn-door Griekse Godheid PAN!
De ene luidt ‘Ere zij God voor de Redding uit de Zee 🌊
van de jood Theodotos, de zoon van Dorion’,
de andere ‘De jood Ptolemaios, de zoon
van Dionysius, looft
“God”’!
‘t Belang van
deze korte teksten is groot,
want ze bewijzen maar al te zeer weer dat het niet helemaal wáár is dat Joden
slechts één ènkele godheid erkenden, hoewel dit in veel antieke bronnen staat
& veel Joodse auteurs hetzelfde
lijken te beweren?
Er zijn dus ook
minimaal al twee Joden geweest
die niet alleen ’t bestaan van ‘n Pàn erkenden, maar die er ook geen enkel
been 🦵🏼 in zágen hèm te veréren 🥰 met ‘n blijk
van erkentelijkheid!
Evenals trouwens
mammons gouden neuzel~
bergen en talloze venusheuvels,
komische keuvels, dreuzels,
zoete kreuzels &
peuzels?
NÉMEN? DE
filosoof Philo van Alexandrië was 🧺 van mening
dat die teksten ook allegorisch
doorgelezen konden
blijven worden!
Níet uitsluitend, overigens:
in DE MIGRATIE VAN AVRAHAM keert hij zich
tégen Alexandrijnse Jóden die maar liever helemaal
afzien van de letterlijke interpretatie
van de voorschriften!?
De Wet is voor PHILO èchter
vóóràl een concrete uitwerking van wat feitelijk
‘n geestelijk ideaal is...
Deze visie,
die dus binnen ‘t toenmalig Jodendom ✡️ dé meest extreme was,
is binnen ‘t latere Jodendom praktisch geheel
verdwenen....
Bij de eerste Christenen
speelde ze echter steeds weer een rol:
Sja’oel Paulos nuanceerde het belang van de Wet en de 😓 😖 🤕 auteur v/d BRIEF VAN BAR NABAS pleitte voor ‘n allegorische
interpretatie?
Wellicht is deze visie,
juist omdat ze binnen ‘t zgn. Christendom steeds populairder werd,
verdwenen uit ‘t Jodendom?
‘t Grootste geváár
lijkt telkens weer ‘n extreem fanatisme,
zowèl onder christenen als Joden & moslims:
kruistochten, kolonisatie, regressie, terrorisme etc.!?
Monotheïsme? We zullen nooit méér weten over Theodotos & Ptolemaios
dan dat zij hun joodse identiteit TRÒTS vermeldden in de inscripties die ze achterlieten in ‘n AeGYPTische Tèmpel, gewijd a/d door-èn-door Griekse Godheid PAN!
De ene luidt ‘Ere zij God voor de Redding uit de Zee 🌊
van de jood Theodotos, de zoon van Dorion’,
de andere ‘De jood Ptolemaios, de zoon
van Dionysius, looft
“God”’!
‘t Belang van
deze korte teksten is groot,
want ze bewijzen maar al te zeer weer dat het niet helemaal wáár is dat Joden
slechts één ènkele godheid erkenden, hoewel dit in veel antieke bronnen staat
& veel Joodse auteurs hetzelfde
lijken te beweren?
Er zijn dus ook
minimaal al twee Joden geweest
die niet alleen ’t bestaan van ‘n Pàn erkenden, maar die er ook geen enkel
been 🦵🏼 in zágen hèm te veréren 🥰 met ‘n blijk
van erkentelijkheid!
Evenals trouwens
mammons gouden neuzel~
bergen en talloze venusheuvels,
komische keuvels, dreuzels,
zoete kreuzels &
peuzels?
23 nov 2023 - bewerkt op 12 dec 2023
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jan 2020 37111150 Wàt wàs er aan de hànd? Watsdarogeburt?!
- O 24 jan 2020 37110149 Marcus koos het pad door het ravijn ~~~~~
- O 24 jan 2020 37109148 Ben Gavrin jammerde, toen twee van de ~~~
- O 24 jan 2020 37108146 De karavaan verloor tempo, nu de route ~~
- O 24 jan 2020 37107144145 ‘n KOHEEN, Aharon genaamd, was ook~~~~
- O 24 jan 2020 37106143 Het was een doodgewone dag in de amandel-
- O 24 jan 2020 37105142 De route die Nakdimon uitgezocht had voor
- O 23 jan 2020 37104141 ‘t Afgelopen halfjaar had hij op geen~~~~
- O 23 jan 2020 37103139 Het noodweer van de afgelopen dagen~~~~~~
- O 23 jan 2020 37102138 Na Chadassa’s dood had zij haar villa~~~~
- O 23 jan 2020 37101137 Chesed: Nakdimon kon zijn vertrek nu niet
- O 23 jan 2020 37100 Híer begon de fantasie door te slaan via die
- O 22 jan 2020 37089’t Noodweer trok weg naar de zee & liet in ‘t
- O 22 jan 2020 37088131 “Chajiem was van mij! Niet aankomen......
- O 22 jan 2020 37087 “Ik regel dat wel! Ga maar gauw! Je zult ………