45842 In de synagogen werd voorgelezen uit de ge-

QQLEQ

WIJDE LITERATUUR,
DIE VERVOLGENS DOOR
SCHRIFTGELEERDEN UITGELEGD WERD ÈN
ÁÁN DE TOEHOORDERS EEN HELE
REEKS DEUGDEN BIJBRACHT DIE BEKEND ZIJN
UIT TWEE LEESROOSTERS: in de ene las men zo nu
al met al de hele Bijbel in één ☝🏽 jaar,
in de andere in 3?!
In beide gevallen
is ‘n canon verondersteld die overeenkomt,
maar er moeten andere roosters hebben bestaan,
gebaseerd op andere opvattingen
over wat geïnspireerd was
en wat níet!?
Van de sekte
die we kennen uit de Dóde Zéé~rollen,
is onzeker òf zij gebruikmaakte
van de synagogen🕍......
De synagoge was 🧺 toen
wellicht nog wel een van de meest zichtbare uitingen
van het Joodse geloof, ook (of juist) als het gebouw zich bevond tussen niet-Joodse gebouwen 🏘
zoals in Caesarea!?
Tijdens pogroms
wisten de aanvallers de gebeds-huizen
makkelijk te vinden?!
Één voorbeeld,
wat jonger dan de hier 👈🏽behandelde periode,
is de synagoge van Doura Europos in Syrië, alwaar
kostbare fresco’s waren aangebracht:
we herkennen scènes uit de Wet,
de boeken 📚 Sjmoe’el & Koningen,
uit Yechezkel & Esther!
‘n Man op ‘n troon
kan de ‘messias’ wel zijn,
en één v/d meest opmerkelijke taferelen
is het ‘binden van Yitschak’ ofwel
de AQEDAH!
In GENESIS
is een verhaal opgenomen
waarin G d áán AVRAHAM vraagt of hij YITSCHAK,
z’n enige zoon, wil òfferen?
Avraham gehóórzaamt
& bindt ‘t Kìnd vast - AQEDAH betékent ‘vastbinden’ -
maar op het beslissende moment grijpt de Hémel in & blijkt
er ‘n ràm in ‘t struikgewas te zitten verstrikt,
die dàn wordt geofferd in plaats van
Zijn Zoon?!
‘t Verhaal draait aldus
om de bereidheid van de aartsvader
om aan G d te òfferen wat hem op aarde
nog ‘t meest dierbaar was, maar ‘r waren ook tradities
die de nadruk legden op de bereidheid van Yitschak om zich
zó te laten òfferen door z’n vader en zó alle zonden
van de wereld weg te nemen?
“BEN IK NIET OOK GEBOREN
OM ALS OFFER TE WORDEN AANGEBODEN?”
vraagt Yitschak zich af in ‘n tekst uit de vroege eerste eeuw AD/na Chr. & dèze traditie moet zijn ontstaan i/d tweede helft v/d tweede eeuw BCE
of iets later?
Ànders
dan de Tèmpel,
die ‘t gehele Joodse volk vertegenwoordigde,
was de synagoge ‘n lokale
aangelegenheid!
Íederéén kòn
er aanwezig zijn,
èlke man 👨 kòn ‘r ‘n ròl spélen i/h dagelijks bestuur:
héél ànders dus dan i/d Tèmpel van Yeroesjalayim, alwaar
‘t Bestuur & ‘t Priesterschap werden gemonopoliseerd
door ènkele úitverkoren,
steenrijke families!
Nog ‘n ander verschil
was dat de synagogedienst - & dit 🧺
was uniek i/d Oude Wereld - géén òffers kènde
maar puur en alleen ging om het
Geschreven Woord?!
Zowèl die Tempel
als de synagoge bood plaats
voor religieus onderricht
& debat.......

cool!
02 dec 2023 - bewerkt op 15 dec 2023 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 79 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende