naakt
NAAKTE
vijandsliefde?
Jullie zijn er
met zwaarden & knuppels
op uitgetrokken om mij te arresteren, alsof ik 'n misdadiger ben!
Dagelijks was ik bij jullie in de tempel om onderricht te geven, en toen hebben jullie me
niet gevangengenomen. En toen allen hem in de steek hadden gelaten vluchtten ze weg.
Een jongeman die alleen maar een linnen kleed aanhad, probeerde bij hem te blijven,
maar toen ook hij werd vastgegerepen, liet hij het kleed
in hun handen achter en vluchtte
naakt weg ...
Van
vriendenliefde
naar vijandsliefde:
Yehosjoea gaat daarin telkens weer een stapje verder schijnt het?
We zouden dus van zijn radicaliseren van de oudtestamentische geboden kunnen spreken,
maar dan wel een, die hem in concrete levenssituaties tot ietwat andere oordelen
en beslissingen kan brengen
dan in 't
OT.
IN
dat andere mydiverhaaltje
zagen we dat bij de vraag van de leerlingen,
of ze zouden bidden om hemelvuur om de vijanden te vernietigen in Lucky Luke 9:51~56?
Maar hij draaide zich naar hen om en wees hen streng terecht:
dus gingen ze naar 'n
ander dorp!
Yesjoea's verhouding
met Maryam haMigdaliet
en tot het OT heeft vooral met barmhartigheid te maken.
HOE belangrijk dit woord, beter nog, deze HOUDING voor Yesjoe was,
blijkt telkens weer hieruit dat hij, volgens MATAI, meer dan eens de tekst van HOSJEA 6:6 aanhaalt,
terwijl het kind wordt verdrukt en het recht wordt verkracht, omdat het volk
onverstoorbaar achter machten van niets aanliep:
"Want liefde wil ik, geen offers;
met G d vertrouwd zijn
is meer waard dan
enig offer!"
"We'atem
tse'oe weliemdoe
mah hoe chesed chafatstie,
welo zavach, kie lo-batie liekro et-hatsadiekiem,
kie iem-et-hachataiem
lietsjoevah!"
{MATAI 9:13 & 12:7 ~
"Weloe yedatem mah-hoe chesed chafatstie, welo zavach,
lo hirsjatem eet hanekie'iem?!"
Nu
gaat het hier
om een prioriteit
die we ook al bij de oudtestamentische profeten kunnen tegenkomen?
De offers en de tempeldienst worden hiermee niet verworpen, door die profeten niet
en door Yesjoe niet, maar wel afgewezen als ze dienen als een facade
waarachter de onbarmhartigheid
geschiedt.
DIT
vond Yehoesjoea
met name bij de ueberrijke priesterklasse van zijn tijd,
die exclusief de tempelofferdienst beheerde en intussen zichzelf verrijkte
op kosten van de armen!
En
dat is nog steeds
zo ...
vijandsliefde?
Jullie zijn er
met zwaarden & knuppels
op uitgetrokken om mij te arresteren, alsof ik 'n misdadiger ben!
Dagelijks was ik bij jullie in de tempel om onderricht te geven, en toen hebben jullie me
niet gevangengenomen. En toen allen hem in de steek hadden gelaten vluchtten ze weg.
Een jongeman die alleen maar een linnen kleed aanhad, probeerde bij hem te blijven,
maar toen ook hij werd vastgegerepen, liet hij het kleed
in hun handen achter en vluchtte
naakt weg ...
Van
vriendenliefde
naar vijandsliefde:
Yehosjoea gaat daarin telkens weer een stapje verder schijnt het?
We zouden dus van zijn radicaliseren van de oudtestamentische geboden kunnen spreken,
maar dan wel een, die hem in concrete levenssituaties tot ietwat andere oordelen
en beslissingen kan brengen
dan in 't
OT.
IN
dat andere mydiverhaaltje
zagen we dat bij de vraag van de leerlingen,
of ze zouden bidden om hemelvuur om de vijanden te vernietigen in Lucky Luke 9:51~56?
Maar hij draaide zich naar hen om en wees hen streng terecht:
dus gingen ze naar 'n
ander dorp!
Yesjoea's verhouding
met Maryam haMigdaliet
en tot het OT heeft vooral met barmhartigheid te maken.
HOE belangrijk dit woord, beter nog, deze HOUDING voor Yesjoe was,
blijkt telkens weer hieruit dat hij, volgens MATAI, meer dan eens de tekst van HOSJEA 6:6 aanhaalt,
terwijl het kind wordt verdrukt en het recht wordt verkracht, omdat het volk
onverstoorbaar achter machten van niets aanliep:
"Want liefde wil ik, geen offers;
met G d vertrouwd zijn
is meer waard dan
enig offer!"
"We'atem
tse'oe weliemdoe
mah hoe chesed chafatstie,
welo zavach, kie lo-batie liekro et-hatsadiekiem,
kie iem-et-hachataiem
lietsjoevah!"
{MATAI 9:13 & 12:7 ~
"Weloe yedatem mah-hoe chesed chafatstie, welo zavach,
lo hirsjatem eet hanekie'iem?!"
Nu
gaat het hier
om een prioriteit
die we ook al bij de oudtestamentische profeten kunnen tegenkomen?
De offers en de tempeldienst worden hiermee niet verworpen, door die profeten niet
en door Yesjoe niet, maar wel afgewezen als ze dienen als een facade
waarachter de onbarmhartigheid
geschiedt.
DIT
vond Yehoesjoea
met name bij de ueberrijke priesterklasse van zijn tijd,
die exclusief de tempelofferdienst beheerde en intussen zichzelf verrijkte
op kosten van de armen!
En
dat is nog steeds
zo ...
12 jul 2007 - bewerkt op 12 jul 2007
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 nov 2005 NOW ( 5 )
- O 16 aug 2005 onvermijdelijke'decapitulatie'voordezoveelste keer