3929119 Grote Godinnen Astarte Isis Diana etcetera
Q&@
VERERING
VAN ¨DE GROTE GODIN¨?
Omstreeks zeven millennia vóór ´t begin
van onze huidige jaartelling, bijna 9000 jaar geleden,
verschenen er in Anatolië al huisaltaren met uitdrukkelijk religieuze bas-reliëfs
van vrouwen die stieren baren! Deze vrouwenfiguur met stier verspreidde zich vervolgens
over het gehele mediterrane bekken~, maar ook in India. Zij werd hèt voorwerp van ´n cultus
die door historici de verering van de Grote Godin of dé Moedergodin is genoemd. Zij was het die
léven schonk & toezag op de vruchtbaarheid van de natuur, verbeeld door de stier. Volgens sommigen staat de stier ook voor de mannelijke kracht. Dat is ook al best wel mogelijk, maar ´t interessante ìs dat
de stier altijd ondergeschikt blijft aan de vrouw, gezien de manier waarop hij afgebeeld wordt: òfwel onvolledig {alleen zijn schedel of horens}, ofwel in een onderworpen positie, waarbij zíj òp hèm zìt
òf híj aan haar voeten ligt?! De nomadische jager uit de oude steentijd had de geest vereerd van
de dieren waarmee hij zich in leven hield. De sedentaire veehouder & akkerbouwer van de
nieuwe steentijd aanbad het symbool van de vruchtbaarheid & de productiviteit: de vrouw!!
Maar làng zou dat niet duren, want Dé Moedergodin werd spoedig verdrongen door goden van
het mannelijk geslacht: we gingen blijkbaar van ´godinnen´ naar mannelijke ´goden´?
De sedentarisatie bracht aldus ´n nieuwe geestelijkheid voort: de sjamaan maakte plaats voor de priester!
In tegenstelling tot zijn geestelijk voorganger beleefde de priester het heilige niet meer persoonlijk, ervoer hij het niet meer ìn zijn lichaam, maar riep hij het op door middel van een offerritueel, bedoeld om de natuurlijke orde te handhaven & om de goden en godinnen gunstig te stemmen.
Terwijl de sjamaan nog een man of ´n vrouw kon zijn, werd de priesterkaste algauw ´t exclusieve domein van mannen.
In de opkomende steden was het de màn die zich opwierp als leider, heerser, bestuurder.
En zoals hij zich de overheidsfuncties toe-eigende, zó nam híj ook
de priesterlijke taken
òp zich!
VERERING
VAN ¨DE GROTE GODIN¨?
Omstreeks zeven millennia vóór ´t begin
van onze huidige jaartelling, bijna 9000 jaar geleden,
verschenen er in Anatolië al huisaltaren met uitdrukkelijk religieuze bas-reliëfs
van vrouwen die stieren baren! Deze vrouwenfiguur met stier verspreidde zich vervolgens
over het gehele mediterrane bekken~, maar ook in India. Zij werd hèt voorwerp van ´n cultus
die door historici de verering van de Grote Godin of dé Moedergodin is genoemd. Zij was het die
léven schonk & toezag op de vruchtbaarheid van de natuur, verbeeld door de stier. Volgens sommigen staat de stier ook voor de mannelijke kracht. Dat is ook al best wel mogelijk, maar ´t interessante ìs dat
de stier altijd ondergeschikt blijft aan de vrouw, gezien de manier waarop hij afgebeeld wordt: òfwel onvolledig {alleen zijn schedel of horens}, ofwel in een onderworpen positie, waarbij zíj òp hèm zìt
òf híj aan haar voeten ligt?! De nomadische jager uit de oude steentijd had de geest vereerd van
de dieren waarmee hij zich in leven hield. De sedentaire veehouder & akkerbouwer van de
nieuwe steentijd aanbad het symbool van de vruchtbaarheid & de productiviteit: de vrouw!!
Maar làng zou dat niet duren, want Dé Moedergodin werd spoedig verdrongen door goden van
het mannelijk geslacht: we gingen blijkbaar van ´godinnen´ naar mannelijke ´goden´?
De sedentarisatie bracht aldus ´n nieuwe geestelijkheid voort: de sjamaan maakte plaats voor de priester!
In tegenstelling tot zijn geestelijk voorganger beleefde de priester het heilige niet meer persoonlijk, ervoer hij het niet meer ìn zijn lichaam, maar riep hij het op door middel van een offerritueel, bedoeld om de natuurlijke orde te handhaven & om de goden en godinnen gunstig te stemmen.
Terwijl de sjamaan nog een man of ´n vrouw kon zijn, werd de priesterkaste algauw ´t exclusieve domein van mannen.
In de opkomende steden was het de màn die zich opwierp als leider, heerser, bestuurder.
En zoals hij zich de overheidsfuncties toe-eigende, zó nam híj ook
de priesterlijke taken
òp zich!
30 okt 2020 - bewerkt op 04 nov 2020
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 jan 2023 42959 Vroeger of later moeten we leren Sámenleven?
- O 12 jan 2023 42958 Ezra’s Optreden Vertaalt De StrengeSoberheid
- O 11 jan 2023 42953 63 Nechemyah, die ‘t spektakel op touw gezet
- O 11 jan 2023 42952 62 Ezra’s Verhéven Plaats Boven Die Bezielde
- O 10 jan 2023 4294927VanEenGelijkmatigeGroei WasHierEchter Nog
- O 10 jan 2023 42948155 ”Ìk zat wèl éven in de piepzak, want ik
- O 10 jan 2023 42947154BeginJanuari ‘45 ging er weer ‘n transport
- O 10 jan 2023 4294626 Gedurende de gehele 19e eeuw bleef de be-
- O 10 jan 2023 4294525DemografieVale OuweMorAsih: de oudstbekende
- O 09 jan 2023 4294424 Geografisch lagen die steden & kerkdorpen
- O 09 jan 2023 42943 Alles draait om perspectief: bemesting van
- O 09 jan 2023 4294223 BaronSloetTotOldhuys, districtscommissaris
- O 09 jan 2023 4294120De in Elburg woonachtige gepensioneerde
- O 09 jan 2023 42940/19Verbindingen Met Andere Delen Van Het Land
- O 08 jan 2023 42939 Eeuwige Jachtvelden Kozakken/Tataren Dr.Vlad