3988625 Schùldig?
QQleQ
Zònder DÀT vermógen
òm ònszèlf schùldig te vóelen, zijn we niet meer in staat òm nog ònderscheid te máken
tùssen góed en kwáád! ‘n Mensheid die dat onderscheid niet meer zou kunnen blijven maken,
zou zichzelf van het Léven beróven. Als ik ‘t heb over ‘het onderscheid tussen goed en kwaad’,
dan denk ik aan een onderscheid waarvan de validiteit, waarvan de objectieve en dwingende kràcht
niet van òns àfhàngt; een onderscheid dat we niet zomaar naar believen òngedáán kùnnen máken nòch veranderen, een onderscheid dat we kant-en-klaar áántrèffen, dat zich aan ons òpdringt en dat WÍJ dan ook noodzakelijk als wáár moeten aanvaarden. Nòg zó’n naïviteit? Natuurlijk, het is één van die naïviteiten die door de serieuze doctrines, zoals de filosofie van ‘t nationaalsocialisme of die van ‘t
communisme, worden verworpen! Maar laten we hier nu niet meteen denken aan doctrines die ‘n
genocide bepleiten of aan systemen die deze in praktijk brengen? Laten we aan onszelf denken,
? dat wil zeggen aan een beschaving die zich - terecht - beschouwt als redelijk fatsoenlijk, die
‘t gelóóf in de mensenrechten bevestigt, die de burgerlijke vrijheden garandeert - ‘n groot góed
dat de geschiedenis nog nooit eerder heeft gekend -, die technologisch hoogontwikkeld is, en
die grote wetenschappelijke vooruitgang boekt, die zich inzet voor de ontwikkeling van de
kunsten, die íeder toegang geeft tot onderwijs, die even gigantische als doeltreffende
communicatie- & informatiesystemen opgezet heeft, die zich uitstekend verdaagt
met ‘t pluralisme, met de verscheidenheid aan meningen, aan voorkeuren, aan
religies, filosofieën, stijlen & modes!? Laten we denken aan deze beschaving
en aan de manier waarop ‘t onderscheid tussen goed en kwaad functioneert
vanaf het moment dat het zich - althans grotendeels - van ridicule christe-
lijke bijgelovigheden heeft bevrijd. Dé gróte bevríjding, DÀT ìs nu júist dé
bevrijding v/d zonde, v/h gevoel van schuld, dus v/d persoonlijke verant-
wóórdelijkheid. Als ik me inbeeld dat ik zonden heb begaan, dan hoef
ik alleen maar ´n psychoanalyticus te consulteren & híj zal me van
m´n waanvoorstellingen genezen? Als ik gezond van geest ben,
dan zie ik heel duidelijk dat het ´de maatschappij´ is ofwel ´het
systeem´ {wat dat ook moge betekenen}, dat voor alles ver-
antwoordelijk is & dat de bron is van alles wat ik als slecht,
dat wil zeggen als onbevredigend ervaar. Dàt hèt kwaad
in mij, in jou, in hem of haar zou zitten, lijkt zo gezien ´n
nogal verfoeilijke en infantiele gedachte te zijn. Laten
we serieus blijven: we zijn allemaal ´t slachtoffer vàn
dat monster genaamd ḿaatschappij´: er is niemand
van ons die ook maar i/h geringst bijdraagt aan wat
dat monster dóet. Laten we eerlijk zijn: onze alle-
daagse filosofie ìs de filosofie v/d totale ònschuld
v/h individu, weigering v/d persoonlijke verant-
woordelijkheid, ontkenning v/h kwaad, van de
zònde, & uiteindelijk de ontkenning v/d mens
vanuit het vergeten van deze
Yehosjoea.......
òm ònszèlf schùldig te vóelen, zijn we niet meer in staat òm nog ònderscheid te máken
tùssen góed en kwáád! ‘n Mensheid die dat onderscheid niet meer zou kunnen blijven maken,
zou zichzelf van het Léven beróven. Als ik ‘t heb over ‘het onderscheid tussen goed en kwaad’,
dan denk ik aan een onderscheid waarvan de validiteit, waarvan de objectieve en dwingende kràcht
niet van òns àfhàngt; een onderscheid dat we niet zomaar naar believen òngedáán kùnnen máken nòch veranderen, een onderscheid dat we kant-en-klaar áántrèffen, dat zich aan ons òpdringt en dat WÍJ dan ook noodzakelijk als wáár moeten aanvaarden. Nòg zó’n naïviteit? Natuurlijk, het is één van die naïviteiten die door de serieuze doctrines, zoals de filosofie van ‘t nationaalsocialisme of die van ‘t
communisme, worden verworpen! Maar laten we hier nu niet meteen denken aan doctrines die ‘n
genocide bepleiten of aan systemen die deze in praktijk brengen? Laten we aan onszelf denken,
? dat wil zeggen aan een beschaving die zich - terecht - beschouwt als redelijk fatsoenlijk, die
‘t gelóóf in de mensenrechten bevestigt, die de burgerlijke vrijheden garandeert - ‘n groot góed
dat de geschiedenis nog nooit eerder heeft gekend -, die technologisch hoogontwikkeld is, en
die grote wetenschappelijke vooruitgang boekt, die zich inzet voor de ontwikkeling van de
kunsten, die íeder toegang geeft tot onderwijs, die even gigantische als doeltreffende
communicatie- & informatiesystemen opgezet heeft, die zich uitstekend verdaagt
met ‘t pluralisme, met de verscheidenheid aan meningen, aan voorkeuren, aan
religies, filosofieën, stijlen & modes!? Laten we denken aan deze beschaving
en aan de manier waarop ‘t onderscheid tussen goed en kwaad functioneert
vanaf het moment dat het zich - althans grotendeels - van ridicule christe-
lijke bijgelovigheden heeft bevrijd. Dé gróte bevríjding, DÀT ìs nu júist dé
bevrijding v/d zonde, v/h gevoel van schuld, dus v/d persoonlijke verant-
wóórdelijkheid. Als ik me inbeeld dat ik zonden heb begaan, dan hoef
ik alleen maar ´n psychoanalyticus te consulteren & híj zal me van
m´n waanvoorstellingen genezen? Als ik gezond van geest ben,
dan zie ik heel duidelijk dat het ´de maatschappij´ is ofwel ´het
systeem´ {wat dat ook moge betekenen}, dat voor alles ver-
antwoordelijk is & dat de bron is van alles wat ik als slecht,
dat wil zeggen als onbevredigend ervaar. Dàt hèt kwaad
in mij, in jou, in hem of haar zou zitten, lijkt zo gezien ´n
nogal verfoeilijke en infantiele gedachte te zijn. Laten
we serieus blijven: we zijn allemaal ´t slachtoffer vàn
dat monster genaamd ḿaatschappij´: er is niemand
van ons die ook maar i/h geringst bijdraagt aan wat
dat monster dóet. Laten we eerlijk zijn: onze alle-
daagse filosofie ìs de filosofie v/d totale ònschuld
v/h individu, weigering v/d persoonlijke verant-
woordelijkheid, ontkenning v/h kwaad, van de
zònde, & uiteindelijk de ontkenning v/d mens
vanuit het vergeten van deze
Yehosjoea.......
04 mrt 2021 - bewerkt op 11 mrt 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 aug 2022 42154 DC 54 De rechtszaal v/h Sanhedrin was in een
- O 02 aug 2022 42153DC53 Dolle ambtenaren, bandieten, criminelen?
- O 02 aug 2022 42152DC52DE TEMPEL was overweldigend groot, als ´n
- O 02 aug 2022 42151 DC51 Judas gaf ´m ´n scheef lachje: ´Je gáát
- O 02 aug 2022 42150DC50 Jude kon z´n woede nauwelijks bedwingen,
- O 02 aug 2022 42149 DC49 Jude schudde hem wakker uit zijn drome-
- O 01 aug 2022 42148 DC48 Ze reden om beurten op de ezel die Juda
- O 01 aug 2022 42147dc47¨Ze zeggen dat jij je moeder huilend aan-
- O 01 aug 2022 42146DC445 ´t Éérste Wònder? Ònderwèg naar
- O 01 aug 2022 42145dc42Yesj´ hart ging tekeer bij ´t zien van ´t
- O 01 aug 2022 42144dc41 ´n Uit de Rots gehouwen Trap leidde naar
- O 31 jul 2022 42143dc40Yèsj voelde zich misselijk! Maar Romeinen
- O 31 jul 2022 42142dc39 ´Kòm,´ zei hij, ´we moeten mijn familie
- O 31 jul 2022 42141dc37 Yèsjoe probeerde ´t konijntje te pakken,
- O 31 jul 2022 42140dc3/36G d òp hèt Dàk? Yèsj werd wakker van dé