40270fl164Karma,Samsara,Nirwana:InDeRedeVanBenares
QQleQ
EN NÒG
MÉÉR IN DE
DAAROPVOLGENDE LERINGEN, WERKT DE BOEDDHA
zijn eigen opvatting uit van drie noties, die indirect uit de Vedische rijkdom geput zijn
door protesterende exegeten uit zijn tijd die ´t hindoeïsme stichtten, zoals ´t sinds ´t begin
van onze jaartelling/AD gevormd is & zoals wij ´t tegenwoordig nòg kennen?
Karma, samsara & nirwana zijn drie woorden uit het Sanskriet die we ook i/d hindoeïstische & jaïntheologie vinden, maar met definities die niet helemaal het-zèlfde zijn!
Òm ´t subtiele onderscheid te vatten is ut van belang om precies vàst te stellen wàt het Zèlf is, anders gezegd het beginsel dat karma {erfelijkheid, daad/gevolg, eerdere & daaropvolgende} voortbrengt & verzamelt, dat verbonden is aan ´t Wiel v/d samsara & dat ooit, in dìt leven of ´n volgend ´bestaan´, wellicht zal toetreden tòt ´t nirwana?
In Benares omschrijft de Boeddha het Zèlf als een voortdurend verande-rende combinatie van vijf groepen:
´n v/h éne òp ´t àndere moment veranderende verzameling indrukken, gewaarwordingen, vormingen v/d géést & ´t bewùstzijn!
Zich afzettend tegen ´t hindoeïsme verwerpt hij ´t bestaan van ´n permanent Zèlf, ´t atman,
dat híj slechts beschouwt als ´n projectie v/d géést;
híj staat daarentegen de leer vóór v/h ANATMAN, ´t ´niet-Zèlf?
We kunnen dit begrip verduidelijken aan de hand van ´n gesprek tussen de monnik Nagasena & koning Milinda, die a/h eind v/d tweede eeuw voj/bce over de grondgebieden v/h Indisch subcontinent regeerde!
De monnik vraagt de koning aan hem uit te leggen wat ´n wágen is & hij noemt èlk van deze onderdelen: Is ´t de às? ´t Wíel? De touwen? De dissel? En de koning antwoordt ontkennend zodat de monnik hem vraagt òf de wagen nu door àl deze ònderdelen wordt gedefinieerd?
Opnieuw volgt ´n ontkennend antwoord!
Is de wagen dàn íets ànders dan àl die elementen misschien?
Óók dàt níet!
In ´t nauw gedreven zegt Milinda tot Nagasena dat ´n wagen ´t sámenstèl is vàn deze onderdelen ìn ´n bepáálde vòlgorde, & ´t resultaat vàn dit samenstel wordt ´wagen´ genoemd?
Hetzèlfde geldt voor de mèns, antwoordt de monnik hem, waarmee hij zó de boeddhistische definitie van het Zèlf sámenvàt.
Alle
myDiertjes construeren
hun eigen ´belevingswagentjes´:
ieder & alle onderde(e)l(en), elke bezitter/berijder,
de diverse beladingsmogelijkheden & tenslotte nu
hun uiteindelijke ´ĺevensdúúr´?
EN NÒG
MÉÉR IN DE
DAAROPVOLGENDE LERINGEN, WERKT DE BOEDDHA
zijn eigen opvatting uit van drie noties, die indirect uit de Vedische rijkdom geput zijn
door protesterende exegeten uit zijn tijd die ´t hindoeïsme stichtten, zoals ´t sinds ´t begin
van onze jaartelling/AD gevormd is & zoals wij ´t tegenwoordig nòg kennen?
Karma, samsara & nirwana zijn drie woorden uit het Sanskriet die we ook i/d hindoeïstische & jaïntheologie vinden, maar met definities die niet helemaal het-zèlfde zijn!
Òm ´t subtiele onderscheid te vatten is ut van belang om precies vàst te stellen wàt het Zèlf is, anders gezegd het beginsel dat karma {erfelijkheid, daad/gevolg, eerdere & daaropvolgende} voortbrengt & verzamelt, dat verbonden is aan ´t Wiel v/d samsara & dat ooit, in dìt leven of ´n volgend ´bestaan´, wellicht zal toetreden tòt ´t nirwana?
In Benares omschrijft de Boeddha het Zèlf als een voortdurend verande-rende combinatie van vijf groepen:
´n v/h éne òp ´t àndere moment veranderende verzameling indrukken, gewaarwordingen, vormingen v/d géést & ´t bewùstzijn!
Zich afzettend tegen ´t hindoeïsme verwerpt hij ´t bestaan van ´n permanent Zèlf, ´t atman,
dat híj slechts beschouwt als ´n projectie v/d géést;
híj staat daarentegen de leer vóór v/h ANATMAN, ´t ´niet-Zèlf?
We kunnen dit begrip verduidelijken aan de hand van ´n gesprek tussen de monnik Nagasena & koning Milinda, die a/h eind v/d tweede eeuw voj/bce over de grondgebieden v/h Indisch subcontinent regeerde!
De monnik vraagt de koning aan hem uit te leggen wat ´n wágen is & hij noemt èlk van deze onderdelen: Is ´t de às? ´t Wíel? De touwen? De dissel? En de koning antwoordt ontkennend zodat de monnik hem vraagt òf de wagen nu door àl deze ònderdelen wordt gedefinieerd?
Opnieuw volgt ´n ontkennend antwoord!
Is de wagen dàn íets ànders dan àl die elementen misschien?
Óók dàt níet!
In ´t nauw gedreven zegt Milinda tot Nagasena dat ´n wagen ´t sámenstèl is vàn deze onderdelen ìn ´n bepáálde vòlgorde, & ´t resultaat vàn dit samenstel wordt ´wagen´ genoemd?
Hetzèlfde geldt voor de mèns, antwoordt de monnik hem, waarmee hij zó de boeddhistische definitie van het Zèlf sámenvàt.
Alle
myDiertjes construeren
hun eigen ´belevingswagentjes´:
ieder & alle onderde(e)l(en), elke bezitter/berijder,
de diverse beladingsmogelijkheden & tenslotte nu
hun uiteindelijke ´ĺevensdúúr´?
05 jun 2021 - bewerkt op 07 jun 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 29 jun 2022 41998jl 232 Gezalfde Verlosser/Mesjiach/Bevrijder:
- O 29 jun 2022 41997JL 231 Samenvattend kun je zeggen dat de vier
- O 29 jun 2022 41996 jl 230 Één anekdote vàlt úit de tóón:
- O 29 jun 2022 41995JL228 Ons myDiVerhaal zou incompleet zijn als
- O 28 jun 2022 41994 JL 227 Come away and fly with me to the moon
- O 28 jun 2022 41993jl225Er zijn echter ook aanwijzingen dat deze
- O 28 jun 2022 41992JL224 Ouderwetser Overgevoeliger Openhartiger
- O 28 jun 2022 41991Luke was evenmin geïnteresseerd i/d door Yesj
- O 28 jun 2022 41990JL223 Kortom, Yesj kòndigde ´n spoedige kòmst
- O 27 jun 2022 41989 JL222 ´n Kwestie van luisteren, zien & doen?
- O 27 jun 2022 41988 jl221 Wat Yesj zich bij ¨G dsrijk¨ voorstelt
- O 27 jun 2022 41987 JL 220 For Everyman: dat er ook voor
- O 27 jun 2022 41986 mvr54 Niet bepaald wetenschappelijk
- O 27 jun 2022 41985JL219Dìt koninkrijk bestond al i/d ´hemel´, &
- O 26 jun 2022 41984jl218 Dìt alles lijkt samen te hangen met nòg