40408 YD44 Hetzelfde Gold Voor De Gezondheidszorg
QQleQ
AAN HET EIND
VAN DE NEGENTIENDE EEUW
BEGONNEN LANDEN ALS FRANKRIJK,
DUITSLAND EN JAPAN HET VOLK GRATIS GEZONDHEIDSZORG
TE BIEDEN; ZE FINANCIERDEN VACCINATIES VOOR ZUIGELINGEN,
EVENWICHTIGE VOEDING VOOR KINDEREN EN GYMLESSEN VOOR TIENERS:
ZE LEGDEN ER STINKENDE MOERASSEN DROOG, ROEIDEN MUGGEN UIT
EN LEGDEN RIOLEN AAN.
En dàt deden ze niet om hun volk meer gelukkig te maken, maar vooral om de natie te versterken?
Want het lànd had stévige soldaten nódig, èn gezonde vrouwen die zó nòg méér soldaten en arbeiders konden baren, en bureaucraten die keurig om 8 uur ´s ochtends op kantoor verschenen in plaats van ziek op bed te liggen! Zèlfs de sociale zekerheid is oorspronkelijk opgezet ten dienste van een natie en niet voor behoeftige individuen.
Toen Snormans Otto von Bismarck eind 19de eeuw als eerste begon met staatspensioenen en bijstand deed hij dat vooral om de burgers aan zich te binden en niet per se om hun situatie te verbeteren.
Je vòcht voor je lànd als je 18 was èn je betaalde je belastingen als je veertig was, want je rekende erop dat de staat ook voor jou zou zòrgen als je zeventig was!
In 1776 noemden de grondleggers v/d Verenigde Staten van Noord-Amerika het rècht òp hèt nájágen van gelùk àls één van de drie ònvervreemdbare mensenrechten, naast het rècht op léven èn ´t rècht òp vríjheid.
Daarbij moet echter wel opgemerkt worden dat de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring hun rècht òp ´T NÁJÁGEN VAN GELÙK garandeerde, en níet ´t recht op geluk?
Thomas Jefferson stelde de staat niet verantwoordelijk voor ´t gelùk van Amerikaanse onderdanen, & dat is ´n belangrijk verschil. Hij wilde alleen de màcht v/d Staat ìnperken. ´t Idee was dat individuen privé hun eigen keuzes konden maken, vrij van staatstoezicht.
Als ik denk dat ìk gelukkiger wordt als ik met Jantje trouw in plaats van met Keesje of Marietje, als ik in San Francisco ga wonen in plaats van in Salt Lake City & als ìk barkeeper word in plaats van veehouder, of cowboy in plaats van dancing girl, dàn ìs ´t míjn rècht om het gelùk op m´n eigen manier na te jagen en de Staat mag niet ingrijpen, zelfs niet
als ik een verkeerde keuze maak?
AAN HET EIND
VAN DE NEGENTIENDE EEUW
BEGONNEN LANDEN ALS FRANKRIJK,
DUITSLAND EN JAPAN HET VOLK GRATIS GEZONDHEIDSZORG
TE BIEDEN; ZE FINANCIERDEN VACCINATIES VOOR ZUIGELINGEN,
EVENWICHTIGE VOEDING VOOR KINDEREN EN GYMLESSEN VOOR TIENERS:
ZE LEGDEN ER STINKENDE MOERASSEN DROOG, ROEIDEN MUGGEN UIT
EN LEGDEN RIOLEN AAN.
En dàt deden ze niet om hun volk meer gelukkig te maken, maar vooral om de natie te versterken?
Want het lànd had stévige soldaten nódig, èn gezonde vrouwen die zó nòg méér soldaten en arbeiders konden baren, en bureaucraten die keurig om 8 uur ´s ochtends op kantoor verschenen in plaats van ziek op bed te liggen! Zèlfs de sociale zekerheid is oorspronkelijk opgezet ten dienste van een natie en niet voor behoeftige individuen.
Toen Snormans Otto von Bismarck eind 19de eeuw als eerste begon met staatspensioenen en bijstand deed hij dat vooral om de burgers aan zich te binden en niet per se om hun situatie te verbeteren.
Je vòcht voor je lànd als je 18 was èn je betaalde je belastingen als je veertig was, want je rekende erop dat de staat ook voor jou zou zòrgen als je zeventig was!
In 1776 noemden de grondleggers v/d Verenigde Staten van Noord-Amerika het rècht òp hèt nájágen van gelùk àls één van de drie ònvervreemdbare mensenrechten, naast het rècht op léven èn ´t rècht òp vríjheid.
Daarbij moet echter wel opgemerkt worden dat de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring hun rècht òp ´T NÁJÁGEN VAN GELÙK garandeerde, en níet ´t recht op geluk?
Thomas Jefferson stelde de staat niet verantwoordelijk voor ´t gelùk van Amerikaanse onderdanen, & dat is ´n belangrijk verschil. Hij wilde alleen de màcht v/d Staat ìnperken. ´t Idee was dat individuen privé hun eigen keuzes konden maken, vrij van staatstoezicht.
Als ik denk dat ìk gelukkiger wordt als ik met Jantje trouw in plaats van met Keesje of Marietje, als ik in San Francisco ga wonen in plaats van in Salt Lake City & als ìk barkeeper word in plaats van veehouder, of cowboy in plaats van dancing girl, dàn ìs ´t míjn rècht om het gelùk op m´n eigen manier na te jagen en de Staat mag niet ingrijpen, zelfs niet
als ik een verkeerde keuze maak?
02 jul 2021 - bewerkt op 07 jul 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 mrt 2022 41601238 ´n Zeer belangrijke geldschieter is ook~~
- O 24 mrt 2022 41600 Soort zoekt soort? Links rechts i/d maat, ~
- O 24 mrt 2022 41599184Vergeleken met de boekenmarkt lijkt tv ed.
- O 23 mrt 2022 41598183 In de USA zou ´t aandeel v/h religieuze~
- O 23 mrt 2022 41597236 Na WO I keerde AH weer terug naar München
- O 23 mrt 2022 41596231We slaagden er tijdens onze onderzoekingen
- O 23 mrt 2022 41595229Charlotte Lobjoie, zo heette de jonkvrouw,
- O 22 mrt 2022 41594182 Collectieve kaders zíjn sterk veranderd &
- O 22 mrt 2022 41593Dé àllergrootste ellende is natuurlijk de on-
- O 22 mrt 2022 41592228 AdHit Schicklgruber verhuisde in mei 1913
- O 22 mrt 2022 41591181Zoals Hildegard Van Hove in haar inleiding
- O 22 mrt 2022 41590 235 VI De Waarheid: Wie Was Yèsj Dùs?
- O 21 mrt 2022 4158918018.3 ´New Age´, of hoe geïndividualiseerde
- O 21 mrt 2022 41588 234 Er bestaat geen moraal van dit Verhaal
- O 21 mrt 2022 41587233Keek Yèsj naar Mìr bij alle gelijkenissen?