41134 SH64 In vergelijking met de schijnbaar
QQleQ
PLOTSELINGE
AXIALE DOORBRAAK BIJ GROTE GODSDIENSTSTICHTERS DUURDE DÌT AXIALISERINGSPROCES VAN HERVORMING EN VERNIEUWING ONTZETTEND LANG,
MÉÉR DÀN EEN MILLENNIUM!
Maar uiteindelijk wist deze grondig vernieuwde religie -
die we van dàn àf als hindoeïsme kunnen aanduiden - zich vanaf de 2de eeuw na Chr.
en vooral vanaf de Gupta-dynastie {320-535} opnieuw sterker te doen gelden en o.a. ´t boeddhisme
als hegemoniale religie terug te dringen?
´t Hindoeïsme is sindsdien gekenmerkt door z´n opvallend vermogen om andere religies als manifestaties v/h duizendpotig hindoeïsme te integreren. Hiermee samenhangend lijkt ´t hindoeïsme,
ten derde, veel meer een groep van met elkaar verbonden èn elkaar soms tegensprekende religies binnen ´n zèlfde culturele ruimte te vormen dan één, weliswaar intern gevarieerde religie zoals ´t christendom of de islam.
Men onderscheidde binnen ´t hindoeïsme 5 componenten:
de brahmanen, de ascetische bewegingen, de tribala, vòlks- & ´bhakti´-religies (de laatsten richten zich op devotionele verering van ´n god).
Al rond ´t jaar 1000 beschouwden ´bhakti´-religies als de Vishnu- & Shiva-religies in Zuid-India
zichzelf als zelfstandige religies, althans in sommige geschriften, èn waren ze gevaarlijke concurrenten van de brahmaanse, ascetische & ´bhakti´-bewegingen zowel concurrentie om hegemonie woedde als associaties met boven- & onderschikkingen tot stand kwamen?
De brahmanen vormden vanàf ´t begìn hèt centrum van deze hindoeïstische ruimte & behielden uiteindelijk óók ´t óverwicht!
Maar ´t had ook anders kunnen lopen.
Tegelijkertijd profileerden enkele religies zoals boeddhisme & jaïnisme èn de latere importreligies zoroastrisme & islam zich nadrukkelijk als niet-hindoeïstisch!
In ieder geval belette deze interne heterogeniteit ´t hindoeïsme niet niet in geheel India & Zuidoost-Azië, tot in Indonesië, verspreid te raken.
´t Hìndoeïsme maakt als limietgeval duidelijk dat religies géén monolithische gehelen zijn & ze soms moeilijk als ´n zelfstandige religie te identificeren en van andere religies te onderscheiden zijn in migratielanden?
AXIALE DOORBRAAK BIJ GROTE GODSDIENSTSTICHTERS DUURDE DÌT AXIALISERINGSPROCES VAN HERVORMING EN VERNIEUWING ONTZETTEND LANG,
MÉÉR DÀN EEN MILLENNIUM!
Maar uiteindelijk wist deze grondig vernieuwde religie -
die we van dàn àf als hindoeïsme kunnen aanduiden - zich vanaf de 2de eeuw na Chr.
en vooral vanaf de Gupta-dynastie {320-535} opnieuw sterker te doen gelden en o.a. ´t boeddhisme
als hegemoniale religie terug te dringen?
´t Hindoeïsme is sindsdien gekenmerkt door z´n opvallend vermogen om andere religies als manifestaties v/h duizendpotig hindoeïsme te integreren. Hiermee samenhangend lijkt ´t hindoeïsme,
ten derde, veel meer een groep van met elkaar verbonden èn elkaar soms tegensprekende religies binnen ´n zèlfde culturele ruimte te vormen dan één, weliswaar intern gevarieerde religie zoals ´t christendom of de islam.
Men onderscheidde binnen ´t hindoeïsme 5 componenten:
de brahmanen, de ascetische bewegingen, de tribala, vòlks- & ´bhakti´-religies (de laatsten richten zich op devotionele verering van ´n god).
Al rond ´t jaar 1000 beschouwden ´bhakti´-religies als de Vishnu- & Shiva-religies in Zuid-India
zichzelf als zelfstandige religies, althans in sommige geschriften, èn waren ze gevaarlijke concurrenten van de brahmaanse, ascetische & ´bhakti´-bewegingen zowel concurrentie om hegemonie woedde als associaties met boven- & onderschikkingen tot stand kwamen?
De brahmanen vormden vanàf ´t begìn hèt centrum van deze hindoeïstische ruimte & behielden uiteindelijk óók ´t óverwicht!
Maar ´t had ook anders kunnen lopen.
Tegelijkertijd profileerden enkele religies zoals boeddhisme & jaïnisme èn de latere importreligies zoroastrisme & islam zich nadrukkelijk als niet-hindoeïstisch!
In ieder geval belette deze interne heterogeniteit ´t hindoeïsme niet niet in geheel India & Zuidoost-Azië, tot in Indonesië, verspreid te raken.
´t Hìndoeïsme maakt als limietgeval duidelijk dat religies géén monolithische gehelen zijn & ze soms moeilijk als ´n zelfstandige religie te identificeren en van andere religies te onderscheiden zijn in migratielanden?
04 dec 2021 - bewerkt op 10 dec 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 29 dec 2021 41235 SH 110 In plaats van uit te sterven, zoals~
- O 29 dec 2021 41234 KB 42 Petra op Canvas B II i/h Jaar Nul e.v.
- O 29 dec 2021 41233SH109 Van àlle grote kerken deed vooral de RK
- O 28 dec 2021 41232 KB41´t Grondprobleem v/d reinheid raakt Yesj
- O 28 dec 2021 41231 SH 108 Modernisering v/h religieuze veldwerk
- O 26 dec 2021 41225 KB 40 Contacten, conflicten en compromissen
- O 26 dec 2021 41224KB39 Op het laatst vlg. Matai 3:13-15 zag men
- O 26 dec 2021 41223KB38Fasen Van Yehosjoea´s Optreden: de poging
- O 26 dec 2021 41222 KB 37 Alleen in het EU van Yochanan luidt
- O 25 dec 2021 41221kb36I/d hiervóór geciteerde passage v. Marcos
- O 25 dec 2021 41220 kb35 Op den duur vatte ook Yesj z´n leven en
- O 25 dec 2021 41219kb34Zo wordt i/d OK/Epiphanius/Heresieën 29:6
- O 25 dec 2021 41218kb33In Marc 1:24 staat dé Titel zelfs in Déze
- O 24 dec 2021 41217kb32 Over Yochanan de Doper werd in ´t EU
- O 24 dec 2021 41216KB31Allen ´n Zalig Uiteinde èn ´n Nieuw Begin