41159 SH 84 Er was echter ook een keerzijde
QQleQ
HOEZEER ZE OP ELKAAR AANGEWEZEN WAREN,
AXIALE RELIGIE EN POLITIEK VIELEN NIET SAMEN?!
Axiale religies en politieke elites waren ook concurrenten van elkaar, die vanuit verschillende machtsbronnen ~ het woord en het zwaard ~ hùn màcht opbouwden.
De macht van de ene werd dus steeds bedreigd door de andere.
De politieke machthebbers probeerden de autonomie van religieuze elites te kortwieken en hun invloed en prestige voor eigen doeleinden te gebruiken.
Omgekeerd trachtten religieuze elites politieke heersers naar hun smaak te boetseren.
Bijna altijd behielden beide grootmachten een gedeeltelijke onafhankelijkheid en was het resultaat ´n hechte, doch conflictueuze vervlechting.
´n Voorbeeld is de investituurstrijd die de keizer v/h Duitse rijk & de paus van de 11de tot de 13de eeuw uitvochten.
Strijdpunt was de vraag òf de paus de keizer met ´t ambtsgezag kon bevestigen, dan wel of de keizer de bisschoppen en de paus zèlf mocht aanduiden.
Uiteindelijk aanvaardden beide partijen de zeggenschap van èlk óver hùn éigen terrein.
De islamitische wereld kent ´n gelijkaardige spanning, hier tussen de kaliefen & de ´ulama´ {schrift- & wetsgeleerden}, èn ´n gelijkaardige oplossing, de onderscheiding ~ niet de scheiding ~ van beide sferen?
De kalief zag zich als opvolger v/d profeet Mohammed als politiek leider tevens verantwoordelijk voor ´t welzijn v/d islam.....
Maar het waren de ´ulama´ die zich als de eigenlijke bewaarders van hèt gelóóf beschouwden.
Ze aarzelden niet verzèt áán te tekenen wanneer zij meenden dat de wereldlijke neiging in haar plichten tekortschoot, in het bijzonder wanneer de islam in hun ogen ondergeschikt gemáákt werd aan louter politieke doeleinden.
Zelfs in het confucianisme dat zozéér met de keizerlijke macht verweven was, kwamen confuciaanse geleerden, gedreven door de hoge idealen van hun leer, soms frontaal in botsing met de Chinese keizer, zoals op het einde v/d Handynastie (2de eeuw AD) & tijdens de Manchudynastie (17de - 20ste eeuw)....
HOEZEER ZE OP ELKAAR AANGEWEZEN WAREN,
AXIALE RELIGIE EN POLITIEK VIELEN NIET SAMEN?!
Axiale religies en politieke elites waren ook concurrenten van elkaar, die vanuit verschillende machtsbronnen ~ het woord en het zwaard ~ hùn màcht opbouwden.
De macht van de ene werd dus steeds bedreigd door de andere.
De politieke machthebbers probeerden de autonomie van religieuze elites te kortwieken en hun invloed en prestige voor eigen doeleinden te gebruiken.
Omgekeerd trachtten religieuze elites politieke heersers naar hun smaak te boetseren.
Bijna altijd behielden beide grootmachten een gedeeltelijke onafhankelijkheid en was het resultaat ´n hechte, doch conflictueuze vervlechting.
´n Voorbeeld is de investituurstrijd die de keizer v/h Duitse rijk & de paus van de 11de tot de 13de eeuw uitvochten.
Strijdpunt was de vraag òf de paus de keizer met ´t ambtsgezag kon bevestigen, dan wel of de keizer de bisschoppen en de paus zèlf mocht aanduiden.
Uiteindelijk aanvaardden beide partijen de zeggenschap van èlk óver hùn éigen terrein.
De islamitische wereld kent ´n gelijkaardige spanning, hier tussen de kaliefen & de ´ulama´ {schrift- & wetsgeleerden}, èn ´n gelijkaardige oplossing, de onderscheiding ~ niet de scheiding ~ van beide sferen?
De kalief zag zich als opvolger v/d profeet Mohammed als politiek leider tevens verantwoordelijk voor ´t welzijn v/d islam.....
Maar het waren de ´ulama´ die zich als de eigenlijke bewaarders van hèt gelóóf beschouwden.
Ze aarzelden niet verzèt áán te tekenen wanneer zij meenden dat de wereldlijke neiging in haar plichten tekortschoot, in het bijzonder wanneer de islam in hun ogen ondergeschikt gemáákt werd aan louter politieke doeleinden.
Zelfs in het confucianisme dat zozéér met de keizerlijke macht verweven was, kwamen confuciaanse geleerden, gedreven door de hoge idealen van hun leer, soms frontaal in botsing met de Chinese keizer, zoals op het einde v/d Handynastie (2de eeuw AD) & tijdens de Manchudynastie (17de - 20ste eeuw)....
10 dec 2021 - bewerkt op 19 dec 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 nov 2021 40996BVIEx11/12 De Tiende Plaag: De Heer Zei Tegen
- O 04 nov 2021 40995sh24 Wat zijn de belangrijkste stellingen v/h
- O 04 nov 2021 40994 SH 123 Het ´Rational Choice´~ ParaDigma~~~~~
- O 04 nov 2021 40993 Behalve de tijd moet ook de plaats en dus~~~
- O 04 nov 2021 40992 YNHSAP100 Zoë: ´Maar hoe wéét je òf die hèld
- O 03 nov 2021 40991 YuNoHaSap Hov97 Fiction Stories Verruttingen
- O 03 nov 2021 40990SH21/4 Tenslotte zit er boven alle empirische
- O 03 nov 2021 40989 68 EX7/10 De Plagen Van AeGYPTe: De Nijl Was
- O 03 nov 2021 4098867´G d´ zei dat Mosj wéér naar de farao moest
- O 03 nov 2021 4098766Ex4/7 Mosjeh Waarschuwt De Farao Etceterara
- O 02 nov 2021 40982 65 Op Een Dag Ging Mosjeh Bij Een Put Zitten
- O 01 nov 2021 40981 64 Seems Like Yesterday: Sinaï mei 1967/1971
- O 01 nov 2021 4098063¨Dàt moet haast wel ´n Hebreeuws kind zijn¨
- O 01 nov 2021 4097962 Migratie achtervolging overwinning balling
- O 01 nov 2021 40978 RC6 Ònze kènnis omtrent de levensstijl &