41398 148 SH´s terminologische voorkeur
QQleQ
OM DE MODERNITEIT VAN NA 1960 AAN TE DUIDEN,
gaat daarom uit naar ´geavanceerde moderniteit´ of naar ´t neutrale ´tweede
moderniteit´ [want ook ´n derde, vierde, zoveelste moderniteit
zijn in de toekomst mogelijk]!
Van die tweede moderniteit,
die zich sinds de jaren ´60 ontplooit, kunnen we echter wèl de contouren zien?
Ook deze prognostiek zit vol gevaren want de geavanceerde fase van de moderniteit
is nog maar nèt begonnen!
Zo moeilijk het in 1850
voor onder andere Auguste Comte en de vroege Marx was
om de industriële moderniteit in kaart te brengen, zo hachelijk is dit vandaag
voor de geavanceerde moderniteit.
De kans is reëel
dat wij ten onrechte sommige opvallende actuele tendensen naar onze toekomst blijven doortrekken
en dat we nu andere ontwikkelingen die er uiteindelijk wèl toe doen,
nog over ´t hoofd zien?!
Een voorbeeld van hoezeer
men zich vergissen kan - té móói om niet te noemen - stamt uit ´t Nederland v/d jaren ´50!
De katholieke kerk en haar organisaties waren toen nog sterk verenigd in hun zuil
en expandeerden nog volop.
Méér nog:
dóór ´t bijzonder hoge geboorteoverschot bij de katholieken
zagen velen de tijd naderen dat de katholieken in dit ´gidsland van de Reformatie´
opnieuw de meerderheid zouden gaan
willen blijven vormen?
Dit toekomstbeeld
werd toegejuicht door de katholieken:
´WIJ BEZITTEN DE TOEKOMST!´
schreef het dagblad de Maasbode
reeds uitdagend in 1921....
Voor de protestanten
was dat een schrikbeeld.
De vooraanstaande hervormde theoloog Miskotte
schreef in 1947:
´ER ZAL VROEG OF LAAT MAAR ÉÉN DILEMMA ZIJN:
´T LAND VERLATEN
ÒF HET LAND VERDÉDIGEN´?
Achteraf bleek alle commotie om niets.
Korte tijd later reeds,
in ´t midden v/d jaren ´60, kwam de katholieke zuil in ´n diepgaande crisis
& werd hij razendsnel ontmanteld!
´t Geboorteniveau
bij de katholieken zakte razendsnel & e ontkerkelijking
greep om zich héén?
In 1958 gaf 42% v/d bevolking,
nadat zij ´ja´ geantwoord hadden op de vraag of zij zich tot ´n kerkgenootschap rekenden,
zich nog op als rooms-katholiek!
In 2004 was dàt gezàkt tot 17%.
In 2020 zou ´t nog 10% bedragen!
In de jaren ´50 verwachtte men rond die tijd de omslag naar ´n katholieke meerderheid...
´t Is dus goed om dit voorbeeld in gedachten te houden
bij de pogingen die nu volgen òm de religieuze contouren v/d tweede moderniteit
in beeld te brengen na al die Theo´s, Pimmen, Geertjes & Cherry Cadetjes
met neopopulistische hoeden, ouderwetse
hoofddoekjes & rare modepetjes......
OM DE MODERNITEIT VAN NA 1960 AAN TE DUIDEN,
gaat daarom uit naar ´geavanceerde moderniteit´ of naar ´t neutrale ´tweede
moderniteit´ [want ook ´n derde, vierde, zoveelste moderniteit
zijn in de toekomst mogelijk]!
Van die tweede moderniteit,
die zich sinds de jaren ´60 ontplooit, kunnen we echter wèl de contouren zien?
Ook deze prognostiek zit vol gevaren want de geavanceerde fase van de moderniteit
is nog maar nèt begonnen!
Zo moeilijk het in 1850
voor onder andere Auguste Comte en de vroege Marx was
om de industriële moderniteit in kaart te brengen, zo hachelijk is dit vandaag
voor de geavanceerde moderniteit.
De kans is reëel
dat wij ten onrechte sommige opvallende actuele tendensen naar onze toekomst blijven doortrekken
en dat we nu andere ontwikkelingen die er uiteindelijk wèl toe doen,
nog over ´t hoofd zien?!
Een voorbeeld van hoezeer
men zich vergissen kan - té móói om niet te noemen - stamt uit ´t Nederland v/d jaren ´50!
De katholieke kerk en haar organisaties waren toen nog sterk verenigd in hun zuil
en expandeerden nog volop.
Méér nog:
dóór ´t bijzonder hoge geboorteoverschot bij de katholieken
zagen velen de tijd naderen dat de katholieken in dit ´gidsland van de Reformatie´
opnieuw de meerderheid zouden gaan
willen blijven vormen?
Dit toekomstbeeld
werd toegejuicht door de katholieken:
´WIJ BEZITTEN DE TOEKOMST!´
schreef het dagblad de Maasbode
reeds uitdagend in 1921....
Voor de protestanten
was dat een schrikbeeld.
De vooraanstaande hervormde theoloog Miskotte
schreef in 1947:
´ER ZAL VROEG OF LAAT MAAR ÉÉN DILEMMA ZIJN:
´T LAND VERLATEN
ÒF HET LAND VERDÉDIGEN´?
Achteraf bleek alle commotie om niets.
Korte tijd later reeds,
in ´t midden v/d jaren ´60, kwam de katholieke zuil in ´n diepgaande crisis
& werd hij razendsnel ontmanteld!
´t Geboorteniveau
bij de katholieken zakte razendsnel & e ontkerkelijking
greep om zich héén?
In 1958 gaf 42% v/d bevolking,
nadat zij ´ja´ geantwoord hadden op de vraag of zij zich tot ´n kerkgenootschap rekenden,
zich nog op als rooms-katholiek!
In 2004 was dàt gezàkt tot 17%.
In 2020 zou ´t nog 10% bedragen!
In de jaren ´50 verwachtte men rond die tijd de omslag naar ´n katholieke meerderheid...
´t Is dus goed om dit voorbeeld in gedachten te houden
bij de pogingen die nu volgen òm de religieuze contouren v/d tweede moderniteit
in beeld te brengen na al die Theo´s, Pimmen, Geertjes & Cherry Cadetjes
met neopopulistische hoeden, ouderwetse
hoofddoekjes & rare modepetjes......
06 feb 2022 - bewerkt op 10 feb 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 jan 2022 41330KB95 Sympathie voor de overspelige vrouw
- O 20 jan 2022 41329 SH122 Meerdere wereldreligies - zoals islam
- O 20 jan 2022 41328SH121 Easy Ride Home: Zelfs ´n kleine religie
- O 19 jan 2022 41327Als ´t niet was voor/door/na die oorlog, dan?
- O 19 jan 2022 41326 KB94 Vlg. Yochanan 5:19v. doet Yesjoe alleen
- O 19 jan 2022 41325 KB93 1960´s: Out on the road again
- O 19 jan 2022 41324 KB92 Opheffing Van Zevende Dag Als G ds Dàg?
- O 18 jan 2022 41323SH120 Voordien waren de landbouw en bewerking
- O 18 jan 2022 41322 SH 119 Vóór 1500 was de wereld nog niet zó
- O 18 jan 2022 41321KB91 Àlléén degene die door vrede te stichten
- O 18 jan 2022 41320 KB 90 De teneur is veeleer als volgt: De Wèt
- O 18 jan 2022 41319 KB89 Ook in ´t Euangelie van Marcos had Yesj
- O 16 jan 2022 41315KB88 Hoe staat ´t met de woorden ´Máár ìk zèg
- O 14 jan 2022 41309KB87Resultaat: Yesj zoekt de Tempel ergens op
- O 14 jan 2022 41308 KB86 Ook steeds werd ¨de tempelreiniging¨