41834 JL101 ´t Leven van een Jood was dus gezegend
QQleQ
DE REGELS
WAREN NIET TE ZWAAR
EN HET UITVOEREN ERVAN
LAG NIET BUITEN ´T BEREIK VAN GEWONE STERVELINGEN!
De auteur van de Gemeenschapsregel,
één v/d bij Qumran gevonden teksten,
vertrouwde erop dat àls hij wankelde,
¨G ds genade¨ z´n redding zou zijn,
& dat als hij struikelde,
zijn rècht gegrond blééf op G ds gerechtigheid.
Nu is deze Gemeenschapsregel geschreven voor ´n sekte,
maar ook andere Joden dachten er zó óver.
Zo staat in ´n traktaat uit de farizeese traditie dat
´alle Israëlieten deel hebben aan de wereld die nog zal komen,
want ´r staat geschreven
¨t Volk telt enkel nog rechtvaardigen,
zij zullen ´t land bezitten!¨
De tekst vervolgt weliswaar met uitzonderingen,
maar het uitgangspunt is duidelijk & zelfs over de uitzonderingen
was er discussie mogelijk.
In principe was ´n Jood zeker van zijn redding!
Rèdding: ´n cruciaal begrip!
In de antieke godsdiensten wàs er immers héél vààk sprake van?
ZÓ vereerden Grieken POSEIDON DÉ RÈDDER,
omdàt de zeegod hèn óóit tijdens ´n zééslàg te hùlp geschoten zou zijn!
ASKLEPIOS REDDE JE van een ziekte,
ZEUS van jouw vijanden & DE TWEELINGEN
van de verdrinkingsdood?
Óók koningen, die destijds goddelijke eerbewijzen ontvingen,
aanvaardden ¨REDDER¨ e.d. àls érenáám!
Àl deze reddingsvormen waren blijkbaar voor hèn heel concreet?
Bij de Joden had ze daarentegen ´n meer abstract karakter,
dat aangeduid werd met omschrijvingen die niet metéén begrijpelijk zijn:
die redding hield in dat ´n Jood déél uitmaakte vàn de ´wereld die zou komen´,
zijn rècht mòcht úitoefenen & vertrouwen op de erfenis,
´t lànd zou beërven en/of ´t leven deelàchtig zou zijn!
Sprak men niet over individuele verwachtingen maar over die van ´het vòlk´ àls gehéél,
dàn kòn men ´t hebben óver hèt hèrstèl van Israël!
¨Nederlanders¨ koesterden na ´Germaanse goden´
ook weer eeuwenlang roomskatholieke ´heiligen´
of de Vader des Vaderlands:
nog steeds ´allerlei
{on}heilige Maagden´, gelukzalige ´Heilanden´
als Redders/Genezers, Toevlucht, Helpende Hand & Mystieke Samenstellingen via ¨Iriscopie, Handlijnkunde, de Piskijkers, Palingboeren, Jomanda´s, Croisetjes & allerlei ´Had-je-me-maars´
als Boer Koekkoek, Vierlingen, Pimmen, Janmaten, Verwilderende
Gekke Geertjes, Collegiale Cherrycadetjes e.a.
Rare Kolderieke
Typetjes¨!?
DE REGELS
WAREN NIET TE ZWAAR
EN HET UITVOEREN ERVAN
LAG NIET BUITEN ´T BEREIK VAN GEWONE STERVELINGEN!
De auteur van de Gemeenschapsregel,
één v/d bij Qumran gevonden teksten,
vertrouwde erop dat àls hij wankelde,
¨G ds genade¨ z´n redding zou zijn,
& dat als hij struikelde,
zijn rècht gegrond blééf op G ds gerechtigheid.
Nu is deze Gemeenschapsregel geschreven voor ´n sekte,
maar ook andere Joden dachten er zó óver.
Zo staat in ´n traktaat uit de farizeese traditie dat
´alle Israëlieten deel hebben aan de wereld die nog zal komen,
want ´r staat geschreven
¨t Volk telt enkel nog rechtvaardigen,
zij zullen ´t land bezitten!¨
De tekst vervolgt weliswaar met uitzonderingen,
maar het uitgangspunt is duidelijk & zelfs over de uitzonderingen
was er discussie mogelijk.
In principe was ´n Jood zeker van zijn redding!
Rèdding: ´n cruciaal begrip!
In de antieke godsdiensten wàs er immers héél vààk sprake van?
ZÓ vereerden Grieken POSEIDON DÉ RÈDDER,
omdàt de zeegod hèn óóit tijdens ´n zééslàg te hùlp geschoten zou zijn!
ASKLEPIOS REDDE JE van een ziekte,
ZEUS van jouw vijanden & DE TWEELINGEN
van de verdrinkingsdood?
Óók koningen, die destijds goddelijke eerbewijzen ontvingen,
aanvaardden ¨REDDER¨ e.d. àls érenáám!
Àl deze reddingsvormen waren blijkbaar voor hèn heel concreet?
Bij de Joden had ze daarentegen ´n meer abstract karakter,
dat aangeduid werd met omschrijvingen die niet metéén begrijpelijk zijn:
die redding hield in dat ´n Jood déél uitmaakte vàn de ´wereld die zou komen´,
zijn rècht mòcht úitoefenen & vertrouwen op de erfenis,
´t lànd zou beërven en/of ´t leven deelàchtig zou zijn!
Sprak men niet over individuele verwachtingen maar over die van ´het vòlk´ àls gehéél,
dàn kòn men ´t hebben óver hèt hèrstèl van Israël!
¨Nederlanders¨ koesterden na ´Germaanse goden´
ook weer eeuwenlang roomskatholieke ´heiligen´
of de Vader des Vaderlands:
nog steeds ´allerlei
{on}heilige Maagden´, gelukzalige ´Heilanden´
als Redders/Genezers, Toevlucht, Helpende Hand & Mystieke Samenstellingen via ¨Iriscopie, Handlijnkunde, de Piskijkers, Palingboeren, Jomanda´s, Croisetjes & allerlei ´Had-je-me-maars´
als Boer Koekkoek, Vierlingen, Pimmen, Janmaten, Verwilderende
Gekke Geertjes, Collegiale Cherrycadetjes e.a.
Rare Kolderieke
Typetjes¨!?
19 mei 2022 - bewerkt op 27 mei 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 mei 2021 40234fl129 In´nPoging DeMaatschappelijke Rust Weer
- O 27 mei 2021 40233 fl 128 Chinese Wijzen Herkennen Zich In Één~
- O 27 mei 2021 40232fl127'3Doctrines'&'nVolksreligie+Staatsmacht?
- O 27 mei 2021 40231fl126Met´t Oog Hierop Beschikken Confuciaanse
- O 26 mei 2021 40230fl125 Dit Systeem Is´n Soort Tabel Of Diagram
- O 26 mei 2021 40229fl124LevenslangeRiten&Deugd:Toen, Nu & Straks
- O 26 mei 2021 40 228 fl 117 De Taoïstische Boeken Puilen Uit Van
- O 26 mei 2021 40227fl116 Elk Mens Altijd&Overal Anders&Hetzelfde
- O 26 mei 2021 40226 fl115DeRegistersVan DeGeneraalFoetsieMoeti!?
- O 25 mei 2021 40225fl123JeKuntInderdaadVragenStellenBijKong Fuzi
- O 25 mei 2021 40224fl122AlsDeVorstVanQiHemVragenSteltOverDeKunst
- O 25 mei 2021 40223fl121V/dChinese´3Doctrines´Is´t Confucianisme
- O 25 mei 2021 40222fl120Con~fuciaans Chinees denken getuigt niet
- O 25 mei 2021 40221fl119HetBoekDerVeranderingen,beter bekend als
- O 24 mei 2021 40220 Confucius en het confucianisme: Mr.Kong Fuzi