42089 324jl Vanuit dìt perspectief zou ´t òptreden
QQleQ
VAN YÈSJ VAN
NATSERET WORDEN GEÏNTERPRETEERD:
DE AUTEUR V/H YOCHANANEUANGELIE méént
dàt ´het Wóórd´ pre-existent was?
Àndere vroege Christenen
maakten soortgelijke claims:
SP, de oudst beschikbare bròn, kon bij zíjn correspendenten
al veronderstellen dat óók zíj gelóófden dàt Yehosjoea voor de zonden
van zijn volgelingen gestorven was èn úit de dóód wàs òpgewèkt! Voor de christenen
was niet zozeer dé léér van Yesjoea belangrijk, hoewel het toch de halachische kwesties waren waarméé de Joodse stromingen zich definieerden, maar draaide het vóóràl òm metafysische
speculaties die betekenis gáven
áán zíjn krúisdóód?
In 70 n.Chr./AD
wèrd dé Tempel verwoest,
waarmee de Joodse godsdienst beróófd wèrd
vàn één vàn zijn twee traditionele zwaartepunten! Verschìllende teksten, zoals 4 Ezra
èn FJ´s Joodse Oorlog díenden ook dááròm met díe catastrofe ìn het reine te komen?!
´t Àndere zwaartepunt v/d Joodse religie, de bestudering van de heilige schrift,
werd echter níet wézenlijk áángetàst dóór
de ondergang van Yeroesjalayiem.
I/d lóóp
v/d tweede eeuw
lègden rabbi´s de mondelinge
uitlègtradities steeds vaker òp schrìft vàst,
´n proces dat culmineerde i/d optekening v/d Misjna:
´n traktatenverzameling díe bewéés dat G d níet vèr vàn de Joden stond,
maar ìn èlk aspect van ´t dagelijks leven
wéér te vìnden wàs!
Latere optekeningen
v/d rabbijnse wijsheid zijn o.a. de Tosefta
& de Palestijnse & Babylonische
Talmoed.
´n Àndere ontwìkkeling
i/d 2e eeuw n.Chr. {AD} is ´t ontstaan v/d canon!
Zowèl de rabbi´s àls de christelijke leiders bediscussieerden
wèlke v/d teksten de gelovige mèt vrùcht
kòn bestuderen?
De rabbi´s
selecteerden de ook al
in dit kader eerder en vaker genoemde Hebreeuwse boeken,
die nòg àltijd wòrden beschouwd àls ´geïnspireerd´? Wat ze dus selecteerden, zoals ´t boek Jubileeën èn de literatuur van Henoch, wordt tegenwoordig
aangeduid als ´pseudepigrafisch´.
De vroege christelijke leiders
gaven ´n voorkeur aan de Griekstalige Septuagint
& de voornoemde teksten v/h ´Nieuwe
Testament´.
Wèlbeschouwd
vormden deze selecties het einde
van ´n religieuze traditie díe àltijd àl gekenmerkt was gewéést dóór pluriformiteit?
Voor beide verzamelingen van canoniek materiaal is aldus
dan ook dezelfde náám in
zwang geraakt:
dé Bíjbel!
VAN YÈSJ VAN
NATSERET WORDEN GEÏNTERPRETEERD:
DE AUTEUR V/H YOCHANANEUANGELIE méént
dàt ´het Wóórd´ pre-existent was?
Àndere vroege Christenen
maakten soortgelijke claims:
SP, de oudst beschikbare bròn, kon bij zíjn correspendenten
al veronderstellen dat óók zíj gelóófden dàt Yehosjoea voor de zonden
van zijn volgelingen gestorven was èn úit de dóód wàs òpgewèkt! Voor de christenen
was niet zozeer dé léér van Yesjoea belangrijk, hoewel het toch de halachische kwesties waren waarméé de Joodse stromingen zich definieerden, maar draaide het vóóràl òm metafysische
speculaties die betekenis gáven
áán zíjn krúisdóód?
In 70 n.Chr./AD
wèrd dé Tempel verwoest,
waarmee de Joodse godsdienst beróófd wèrd
vàn één vàn zijn twee traditionele zwaartepunten! Verschìllende teksten, zoals 4 Ezra
èn FJ´s Joodse Oorlog díenden ook dááròm met díe catastrofe ìn het reine te komen?!
´t Àndere zwaartepunt v/d Joodse religie, de bestudering van de heilige schrift,
werd echter níet wézenlijk áángetàst dóór
de ondergang van Yeroesjalayiem.
I/d lóóp
v/d tweede eeuw
lègden rabbi´s de mondelinge
uitlègtradities steeds vaker òp schrìft vàst,
´n proces dat culmineerde i/d optekening v/d Misjna:
´n traktatenverzameling díe bewéés dat G d níet vèr vàn de Joden stond,
maar ìn èlk aspect van ´t dagelijks leven
wéér te vìnden wàs!
Latere optekeningen
v/d rabbijnse wijsheid zijn o.a. de Tosefta
& de Palestijnse & Babylonische
Talmoed.
´n Àndere ontwìkkeling
i/d 2e eeuw n.Chr. {AD} is ´t ontstaan v/d canon!
Zowèl de rabbi´s àls de christelijke leiders bediscussieerden
wèlke v/d teksten de gelovige mèt vrùcht
kòn bestuderen?
De rabbi´s
selecteerden de ook al
in dit kader eerder en vaker genoemde Hebreeuwse boeken,
die nòg àltijd wòrden beschouwd àls ´geïnspireerd´? Wat ze dus selecteerden, zoals ´t boek Jubileeën èn de literatuur van Henoch, wordt tegenwoordig
aangeduid als ´pseudepigrafisch´.
De vroege christelijke leiders
gaven ´n voorkeur aan de Griekstalige Septuagint
& de voornoemde teksten v/h ´Nieuwe
Testament´.
Wèlbeschouwd
vormden deze selecties het einde
van ´n religieuze traditie díe àltijd àl gekenmerkt was gewéést dóór pluriformiteit?
Voor beide verzamelingen van canoniek materiaal is aldus
dan ook dezelfde náám in
zwang geraakt:
dé Bíjbel!
18 jul 2022 - bewerkt op 25 jul 2022
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 18 mei 2021 40189fl83 NetAlsDeIndusbeschaving HeeftDePerzische
- O 18 mei 2021 40188sh24 Wàt Zíjn Dé Belàngrijkste Stèllingen v/h
- O 17 mei 2021 40187SH23Het´RationalChoice´-Paradigma:EffuhKijkuh
- O 17 mei 2021 40186FL82OverigensVindenWeDeBelangrijksteElementen
- O 17 mei 2021 40185fl81´tMeestVerrassendeKenmerk VanDeReligieuze
- O 17 mei 2021 40184 fl 80 Meer Weten We Niet Over Deze Plant ~~~
- O 17 mei 2021 40183fl79 VedischeReligie IsVooralOokRitualistisch
- O 16 mei 2021 40182 fl78 VolgensDeTraditieDieTegenwoordig Door´t
- O 16 mei 2021 40181 FL77 HoeDezeBeschavingTenEindeKwam, Is Al ´n
- O 16 mei 2021 40180fl76Deze Oude Indusbeschaving Is Betrekkelijk
- O 15 mei 2021 40179 fl 75 De Indusbeschaving
- O 15 mei 2021 40178 fl 74 Twee korte voorbeelden
- O 15 mei 2021 40177FL73HolleBolleGijs&DeKopVanJut: Goden&Duivels
- O 15 mei 2021 40176fl72UitMedelijdenMetÉénv/dMensen,´nGroteWijze
- O 15 mei 2021 40175 fl 71 In Een Groot MIDDEN-OOSTEN, Waar Rond-