diep binnenin ons: diepe keelklanken in de gloria!
Merkwaardige
zaak dus:
mensen ontwerpen goden
& G d, houden hen of hem 'voor waar'
& schrijven er van alles & nog wat
aan toe.
Dat moet je dus wel
in je achterhoofd houden
bij al die mydi~
verhaaltjes
...
We
zagen al
eerder en vaker
dat Yehosjoea in de z.g. synoptische evangelies
op zeer diverse manieren wordt beschreven als de Zoon van G d en als de Heer,
dat blijft dus menselijke projectie, maar toch: het zegt iets over ons doen
en laten.
Op al dan niet verhulde wijze
wordt er herhaaldelijk verwezen
naar zijn veronderstelde 'hemelse' herkomst
& dus ook naar zijn z.g. 'pre-existentie'
bij "G d i/d hemel"!?
Deze verheven visie op Yesjoea's oorsprong
en identiteit komt veel nadrukkelijk naar voren in 't evangelie
van Yochanen. Dit vierde euangelium wordt doorgaans aan 't einde
van de eerste eeuw gedateerd ergens tussen 90 & 100,
maar er zijn ook geleerden die menen dat het is geschreven
in de jaren 60 v/d eerste eeuw.
De inleiding [vaak 'proloog' genoemd]
op dit euangelie begint aldus:
In 't begin was het Woord,
& het Woord was bij G d,
& 't Woord was G d.
Het was in 't begin bij G d.
Alles is door hem ontstaan,
en buiten hem om is er niets ontstaan!
{1:1-3}
Daar kunnen we nu allemaal alle kanten
mee uit die we maar willen. In Yochanan 1:14 staat
dat het Woord vlees is geworden,
hetgeen betekent dat dit goddelijke Woord
[in] een sterfelijk mens is 'geworden'.
De nietsvermoedende mydilezer
zou zich ook eerst nog kunnen afvragen
wie er dan wel met dit Woord
{LOGOS
in 't Grieks} is bedoeld.
Even later wordt onthuld dat t gaat om Yehosjoea haNatsri
aka haMasjiach in zijn pre-existentie.
De anonieme evangelist vervolgt namelijk:
Hij is onder ons zijn tent komen opslaan
en we hebben zijn heerlijkheid gezien,
de heerlijkheid die hij als eniggeboren Zoon
aan de Vader ontleende, vervuld als hij was van genade en waarheid.
Van hem legt Yochanan [de Doper] dan ook getuigenis af
en zijn verklaring luidde
[rond het jaar 30 van die eerste eeuw]:
'Hem bedoelde ik toen ik zei:
"Hij die na mij komt,
is mijn meerdere, want
VOOR
mij was hij er [ook] al!"'!
Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen,
genade op genade.
Want de wet is gegeven door Mosjeh,
de genade en de waarheid zijn gebracht door Yehosjoea haMasjiach
[aka haNatsri], niemand heeft ooit G d gezien,
maar de enigegeboren G d,
die nu rust aan 't hart v/d Vader,
hij is de gids
en de weg
geweest!"
{YOCH 1:14-18}
G d
is zodoende
eeuwenlang door mensen
in de hemel geprojecteerd & nu
[2000 jaar geleden] 'mens
onder mensen geworden' ~
ook in
ons
zaak dus:
mensen ontwerpen goden
& G d, houden hen of hem 'voor waar'
& schrijven er van alles & nog wat
aan toe.
Dat moet je dus wel
in je achterhoofd houden
bij al die mydi~
verhaaltjes
...
We
zagen al
eerder en vaker
dat Yehosjoea in de z.g. synoptische evangelies
op zeer diverse manieren wordt beschreven als de Zoon van G d en als de Heer,
dat blijft dus menselijke projectie, maar toch: het zegt iets over ons doen
en laten.
Op al dan niet verhulde wijze
wordt er herhaaldelijk verwezen
naar zijn veronderstelde 'hemelse' herkomst
& dus ook naar zijn z.g. 'pre-existentie'
bij "G d i/d hemel"!?
Deze verheven visie op Yesjoea's oorsprong
en identiteit komt veel nadrukkelijk naar voren in 't evangelie
van Yochanen. Dit vierde euangelium wordt doorgaans aan 't einde
van de eerste eeuw gedateerd ergens tussen 90 & 100,
maar er zijn ook geleerden die menen dat het is geschreven
in de jaren 60 v/d eerste eeuw.
De inleiding [vaak 'proloog' genoemd]
op dit euangelie begint aldus:
In 't begin was het Woord,
& het Woord was bij G d,
& 't Woord was G d.
Het was in 't begin bij G d.
Alles is door hem ontstaan,
en buiten hem om is er niets ontstaan!
{1:1-3}
Daar kunnen we nu allemaal alle kanten
mee uit die we maar willen. In Yochanan 1:14 staat
dat het Woord vlees is geworden,
hetgeen betekent dat dit goddelijke Woord
[in] een sterfelijk mens is 'geworden'.
De nietsvermoedende mydilezer
zou zich ook eerst nog kunnen afvragen
wie er dan wel met dit Woord
{LOGOS
in 't Grieks} is bedoeld.
Even later wordt onthuld dat t gaat om Yehosjoea haNatsri
aka haMasjiach in zijn pre-existentie.
De anonieme evangelist vervolgt namelijk:
Hij is onder ons zijn tent komen opslaan
en we hebben zijn heerlijkheid gezien,
de heerlijkheid die hij als eniggeboren Zoon
aan de Vader ontleende, vervuld als hij was van genade en waarheid.
Van hem legt Yochanan [de Doper] dan ook getuigenis af
en zijn verklaring luidde
[rond het jaar 30 van die eerste eeuw]:
'Hem bedoelde ik toen ik zei:
"Hij die na mij komt,
is mijn meerdere, want
VOOR
mij was hij er [ook] al!"'!
Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen,
genade op genade.
Want de wet is gegeven door Mosjeh,
de genade en de waarheid zijn gebracht door Yehosjoea haMasjiach
[aka haNatsri], niemand heeft ooit G d gezien,
maar de enigegeboren G d,
die nu rust aan 't hart v/d Vader,
hij is de gids
en de weg
geweest!"
{YOCH 1:14-18}
G d
is zodoende
eeuwenlang door mensen
in de hemel geprojecteerd & nu
[2000 jaar geleden] 'mens
onder mensen geworden' ~
ook in
ons
09 okt 2008 - bewerkt op 09 okt 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 11 aug 2007 finito la comedia {enter the night}
- O 06 aug 2007 voorlopig 'open' antwoord
- O 06 aug 2007 nogal raadselachtig dus nog steeds {alweer} ......
- O 25 jul 2007 spiegeltje spiegeltje in mydi wat zag ik nou weer?
- O 12 jul 2007 naakt
- O 02 jul 2007 the end?
- O 23 jun 2007 ver v/d vette grond & hemelsedauw:levenvanjezwaard
- O 11 jun 2007 last post v/e lastpost
- O 11 jun 2007 myditijdgeest/zeitgeist/innerculturalclimates ....
- O 05 jun 2007 sofsofsof42day {I hope!}
- O 03 jun 2007 papachaitje leef je nog?
- O 31 mei 2007 bopikanto & bokito gaan trouwen {'n 'mydimoetje'?} ( 2 )
- O 30 mei 2007 uebervet wreed/jajem/jatten/grootmokum/gabberse.d.
- O 29 mei 2007 inclusieve exclusiviteit: wie is mijn mydinaaste?
- O 28 mei 2007 mydiepiloogje: 'plassen met een boogje' & 'beyond'