3980457DeBeddingv/hBidden:’tGesprek Met G d Ìs Een
QQQ
INTIEM
EN INDIVIDUEEL
GEBEUREN. EIGENLIJK KUNNEN
WE DIE ERVARING NIET EENS MET
EEN ANDER DELEN? FRYWEI keert zich niet tégen 'n luid & dreunend opzeggen ~
DÀT moet ieder voor zich weten ~ maar hij verwijst
naar de oorspronkelijke traditie v/h gebed & vooral naar ‘t N{0}T, naar de Bergrede in Mattheüs.
‘t Woord voor ‘berg’ is i/h HEBREEUWS הר HAR 5-200 & betekent in wezen 'bergen', 'verbergen'
& 'verborgenheid'.
En juist dááróver is het dat YEHOSJOEA spreekt
i/d drie hoofdstukken van de bergrede:
de verborgenheid der dingen.
Hierbij valt ook te denken aan het Hebreeuwse begrip herayon
5-200-10-6-50 הריון 'zwangerschap', dat zo gezien ook al de letters van het woord 'berg' bevat!
Het is deze innige verborgenheid die de mens met & in zich meedraagt, in het centrum
van waaruit wij worden geleid. De kern van de maaltijd is natuurlijk zo wel dat er gegeten wordt,
en ook dit begrip 'eten' heeft alweer een veel dieper grond dan
we op 't eerste gezicht zouden denken?!
Het Hebreeuwse woord voor 'eten' is אכל ACHAL 1-20-30
en ook daar zien we al meteen
een heel bijzondere structuur!?
Het woord begint met een א ALEF,
en die staat voor de 1:
"Één", voor G d.
De letters die daarna komen, vormen samen het woord KOL 20-30 כל 'alles'.
Zó is 't ook dat 't woordje 'eten' daarmee direct een verbinding (bedding) úit
tussen 'alles' & "G d", oftewel:
het ETEN ìs 'n vorm van het verbinden van ALLES
aan de ÉÉN!
In ons lichaam wordt de concrete maaltijd ook al tot één gemaakt?!
Maar evenzo is het natuurlijk ook al met de spirituele maaltijd van ons leven...
Als wij in ons dagelijks leven dingen ondergaan,
'voorgeschoteld', 'aangespoeld', 'vermengd' verkrijgen,
is 't Záák òm úit àl die dìngen dé kèrn te verlossen, om ons bij alles wat ons overkomt
of wat op ons af-komt, àf te vrágen wàt HÈT wézen ervan ìs:
de 4 aan de 1 binden.
En dàt àlles wordt,
wonderbaarlijk en al genoeg, allemaal weer uitgedrukt
in de structuur v/h begrip eten!?
Jager/verzamelaars,
herders en dan ook de boeren & al onze andere beroepen
behoeven deze samenhang vanuit het ene
naar al 't andere!!
Als we
als migrerende volkeren
die reis maken van 'oermenschen naar wereldbevolkers'
komen we ook zo alles tegen onderweg in de bedding van de rivier
van ons leven in taal & teken, aanvoelen & denken,
bedenken, verzinnen, samenstellen, afdalen,
opgaan, stromen, bewegen
& blijven aanpassen
aan G d?
⚛
☯
☸
INTIEM
EN INDIVIDUEEL
GEBEUREN. EIGENLIJK KUNNEN
WE DIE ERVARING NIET EENS MET
EEN ANDER DELEN? FRYWEI keert zich niet tégen 'n luid & dreunend opzeggen ~
DÀT moet ieder voor zich weten ~ maar hij verwijst
naar de oorspronkelijke traditie v/h gebed & vooral naar ‘t N{0}T, naar de Bergrede in Mattheüs.
‘t Woord voor ‘berg’ is i/h HEBREEUWS הר HAR 5-200 & betekent in wezen 'bergen', 'verbergen'
& 'verborgenheid'.
En juist dááróver is het dat YEHOSJOEA spreekt
i/d drie hoofdstukken van de bergrede:
de verborgenheid der dingen.
Hierbij valt ook te denken aan het Hebreeuwse begrip herayon
5-200-10-6-50 הריון 'zwangerschap', dat zo gezien ook al de letters van het woord 'berg' bevat!
Het is deze innige verborgenheid die de mens met & in zich meedraagt, in het centrum
van waaruit wij worden geleid. De kern van de maaltijd is natuurlijk zo wel dat er gegeten wordt,
en ook dit begrip 'eten' heeft alweer een veel dieper grond dan
we op 't eerste gezicht zouden denken?!
Het Hebreeuwse woord voor 'eten' is אכל ACHAL 1-20-30
en ook daar zien we al meteen
een heel bijzondere structuur!?
Het woord begint met een א ALEF,
en die staat voor de 1:
"Één", voor G d.
De letters die daarna komen, vormen samen het woord KOL 20-30 כל 'alles'.
Zó is 't ook dat 't woordje 'eten' daarmee direct een verbinding (bedding) úit
tussen 'alles' & "G d", oftewel:
het ETEN ìs 'n vorm van het verbinden van ALLES
aan de ÉÉN!
In ons lichaam wordt de concrete maaltijd ook al tot één gemaakt?!
Maar evenzo is het natuurlijk ook al met de spirituele maaltijd van ons leven...
Als wij in ons dagelijks leven dingen ondergaan,
'voorgeschoteld', 'aangespoeld', 'vermengd' verkrijgen,
is 't Záák òm úit àl die dìngen dé kèrn te verlossen, om ons bij alles wat ons overkomt
of wat op ons af-komt, àf te vrágen wàt HÈT wézen ervan ìs:
de 4 aan de 1 binden.
En dàt àlles wordt,
wonderbaarlijk en al genoeg, allemaal weer uitgedrukt
in de structuur v/h begrip eten!?
Jager/verzamelaars,
herders en dan ook de boeren & al onze andere beroepen
behoeven deze samenhang vanuit het ene
naar al 't andere!!
Als we
als migrerende volkeren
die reis maken van 'oermenschen naar wereldbevolkers'
komen we ook zo alles tegen onderweg in de bedding van de rivier
van ons leven in taal & teken, aanvoelen & denken,
bedenken, verzinnen, samenstellen, afdalen,
opgaan, stromen, bewegen
& blijven aanpassen
aan G d?
⚛
☯
☸
14 feb 2021 - bewerkt op 21 feb 2021
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 23 sep 2022 42360 220 ´n Ònmogelijke lès? Ik begrijp volledig
- O 22 sep 2022 42356 DC 219 Yehosjoea èn Hèt Pàd náár Verlìchting
- O 22 sep 2022 42355 216 Ìk vroeg ´m óók naar Yehoeda of Judas?
- O 21 sep 2022 42354215 Epiloog? Zoals je wéét zíjn dorpsbewoners
- O 21 sep 2022 42353213 ¨´t Is beter dat je me niet aanraakt? Nòg
- O 21 sep 2022 42352 212 Het kòstte dàgen vóór het níeuws van de
- O 21 sep 2022 42351Bij véél mensen was de woede al òmgeslagen in
- O 19 sep 2022 42341211 Deze uitzending is méde mógelijk gemáákt?
- O 16 sep 2022 42330210 ¨Wàt dóen jùllie, broeders?¨ Alle hoofden
- O 16 sep 2022 42329209 ´Wíe ìs ´t?´ vroeg Mìryàm die mètéén éven
- O 15 sep 2022 42347207Hij voelde haar aanwezigheid i/d verfkamer
- O 15 sep 2022 42346 Yá´ákòv de Wéver wàs één van de bèste wévers
- O 15 sep 2022 42345206 Hallucinant Laaglandje aan de Suydersee?!
- O 15 sep 2022 42344 204 De lemen muren en pleinen van Natseret
- O 15 sep 2022 42343 203 Yèsj zei zàchtjes: ´Ìk bèn dé Éne! ¨G d¨